第九章（第3/10页）

此事在养鸟儿的老少爷们儿中一时成为笑谈，大家一致认为日本人都是缺心眼儿的货，连“脏口儿”都不懂，他也配养鸟儿？

那只脏了口儿的黄鸟儿最终还是被犬养平斋养死了，他固执地认为，自己爱吃什么鸟儿就爱吃什么，比如他爱喝日本酱汤，还爱吃叫做“苏喜”的饭团，于是就用酱汤拌“苏喜”喂黄鸟儿，有时候还加点绿芥末或辣椒油，说这样更有味道一些，就这么着，不到一个月就把那只黄鸟儿给喂死了。

犬养平斋喜欢上养蛐蛐儿是最近的事，这当然也是白连旗教唆的。既然犬养平斋自称是“中国通”，那白连旗自然要从历史的角度去论证一下，为什么说养蛐蛐儿是中国的“国粹”呢？据白连旗介绍，中国自古以来养蛐蛐儿，斗蛐蛐儿就是一项高雅的上流社会活动，远在南宋王朝就已蔚然成风，南宋宰相贾似道就是个养蛐蛐儿的高手，在他的带动下，当时的王公贵族都纷纷效法，以养蛐蛐儿、斗蛐蛐儿为时尚，此风传至今天未减，是我们中国的国粹之一。

犬养平斋懂得一些中国历史，他哼了一声：“我记得南宋王朝就是因为爱玩才亡了国的。”

白连旗正色道：“此言差矣，玩儿不过是种通俗的说法，其实这是一种博大精深的中华文化，中华文化从不以武力服人，而是以礼仪教化服人，这么说吧，甭管您是什么来头儿，是动刀动枪打进来的，还是带着银子做买卖来的，甭多了，不出一百年，您就找不着自个儿了，哪儿去了？化啦，融化在中华文化里了，您不再想舞刀动枪，撒野耍横，那是寒碜。您学会了中国的琴棋诗画，学会了吃喝玩乐，玩着玩着就把自己玩成了中国人，忘了自个儿早先是从哪儿来的。什么叫亡国？国可亡不了，越亡国中国人越多，地盘越大，您信不信？金灭北宋，元又灭金、灭南宋，到了怎么样？元灭南宋后不到一百年自己也玩完了，中国还是中国，它灭了吗？我们满人当年入主中原，八旗军也是弓马娴熟，武功赫赫，怎么样？不到三百年，八旗子弟连马都不会骑了，再舞刀弄枪的，自己都觉得寒碜，可玩起玩艺儿来却样样精通，中国亡了吗？没亡，不但没亡，连我们满人都入了伙，成了中国人，中国倒是更大了。您想想吧，两千多年了，今天你灭我，明天我灭你，灭来灭去，还是肉烂在锅里，中国还是中国。”

犬养平斋听得笑了起来：“白君，你的历史观很有意思，我听明白了，你是说我们日本人早晚也会被你们同化，你这种反日言论，就不怕我去报告宪兵队？”

“犬养君，您把我抓进宪兵队，谁来教您玩呢？”

犬养平斋想了想道：“这倒也是，白君，我是个在野人士，对政治没有兴趣，也不信那些政治家的鬼话，坦率地讲，什么中日亲善，什么共建大东亚共荣圈，这都是扯淡，我喜欢说实话，依我看，日本和中国的战争无非是资源与生存空间的争夺，大家都是丛林里的动物，强者吃掉弱者是天经地义的，这并不需要什么理由，也许肚子饿了就是理由……”

“犬养君，您的意思是说，你们日本人的肚子饿了，想把中国当块烤白薯吞下去，是吗？”

“不好意思，是有这个打算，我们饿了上千年，怎么着也该轮到我们吃顿饱饭了吧？我们大和民族崇尚强者，鄙视弱者，按你们北京话说，仗打胜了就是爷，仗打败了就是孙子，就得认头。”

“就得吃混合面？”

“是这个意思，白君，你不要不服气，别的中国人我不了解，但你白连旗我还是了解的，你根本就没有胆量拿起武器来抵抗日本人，所以，你的言论也构不成任何威胁，我有什么必要去举报你？”

白连旗笑道：“没错，您说的一点儿不错，我白连旗是没有玩枪玩炮的能耐，我的能耐就是玩玩艺儿，要是让你们日本人玩得忘了打仗，中日亲善也就实现了。”

犬养平斋说：“白君，把你的宝贝拿出来看看，我要事先声明，我只对上品的蛐蛐儿感兴趣。”

白连旗从怀里掏出了两个白纸卷成的纸筒说：“我白连旗从来只玩极品，您瞅瞅，这是宁阳出的‘黑牙青麻头’，绝对的极品，看过蒲松龄的《促织》吗？那里面说的能和公鸡相斗的蛐蛐儿就是‘黑牙青麻头’。”

犬养平斋吃惊地问：“蟋蟀儿能和公鸡斗？你不是在开玩笑吧，公鸡会一口吃掉蟋蟀儿。”

“这您就不懂了吧，要不怎么说是极品呢，您不是中国通吗？那您找本儿《聊斋》，别说是极品蛐蛐儿能斗鸡，能斗老虎都不稀奇，您还别不信。”白连旗说得渐渐兴奋起来：“犬养君，敢情您什么都不懂也想养蛐蛐儿？这行里的水可深了去啦，看来我得给您讲讲养虫儿的知识，说起蛐蛐儿，我们中国比较有名的产地都在安徽、浙江、江苏等地，浙江杭州一带出产有名的‘浙虫儿’和‘绍虫儿’，品种有‘白砂青’、‘铁色红钳’。绍虫儿的主要品种有‘血牙青’、‘白牙青’等，唉，品种太多了，要说起来，仨钟头也打不住，我先拣主要的讲，湖州一带出‘白腹背’，安徽黄山一带出‘黑白牙’，扬州出‘白头青背’，南京出‘麻头紫’，苏州出‘紫头金翅’……”