第九章（第2/10页）

从太庙后河回来，孙二爷还要去西珠市口大街的“广义轩”茶馆坐坐，这个茶馆是京城有名的“黄鸟儿座儿”，每天上午来这儿喝茶的主儿都是养黄雀儿的人，他们遛完鸟儿都要集中在这里，把鸟儿笼子挂在茶馆门口，一边品茶一边评论着鸟儿鸣。在这里，喝茶是次要的，大家主要是来交流养鸟儿经验，并且相互炫耀，要是哪位爷把脏了口儿的鸟儿带进茶馆，那就算是捅了大娄子，那些养黄鸟儿的主儿非跟你拼命不可。

每当这时，文三儿就得站在茶馆外面看着鸟儿笼子，因为这是“黄鸟儿座儿”，别的鸟儿不能进来，孙二爷懂规矩，他每天进“广义轩”茶馆只拎着两个黄鸟儿笼子。

遛完鸟儿回到车行，时间还不到八点，孙二爷要睡回笼觉，文三儿则拉车上街。对遛鸟儿这个活儿，文三儿还是挺知足的，虽说起得早了点儿，可免掉一半的车份儿还是值了。

白连旗和德子每天准时来车行，德子取了车就走，而白连旗则留下陪孙二爷玩。孙二爷好玩，手里又有些钱，就是不知道怎么入道儿。白连旗没钱，别的本事也没有，唯独会玩，更难得的是有闲工夫，两人便一拍即合。白连旗成了同和车行的“顾问”，不光是指导养鸟儿，还撺掇孙二爷养虫儿，等孙二爷养虫儿的兴趣被培养起来后，白连旗便隔三差五地和孙二爷做点儿小买卖，不是今天从怀里掏出个蝈蝈儿来，就是明天捧个蛐蛐儿罐来，按白连旗的意思，他所经手的虫儿都是绝对的上品，要搁在以前都是进宫上贡的极品，如今皇上不在了，这些极品只好便宜孙二爷了。孙二爷虽不懂行情，却也知道讨价还价，每当白连旗报出价儿来，孙二爷便想也不想，拦腰就是一刀，成交总在半价以下。白连旗接过钱时总是抱怨：“你们汉人做生意门坎儿太精，我们满人和你们斗了小三百年，到了也斗不过你们。”

孙二爷说：“你们压根儿就不该来，猫在关外射射兔子，缝件兽皮袄什么的，活得不是挺滋润吗？非他妈的哭着喊着上我们汉人的地盘上来，好几百年了，什么本事没学会，吃喝嫖赌倒是样样精通，要是这会儿再把你们轰回去，连他妈的射兔子的手艺都丢生了。”

北平人养虫儿不光是为了听叫唤，主要还是为了斗虫儿，斗虫儿就得有对手，于是白连旗便把“同和”车行改成了斗蛐蛐儿的场子，经常往外发帖子约人，请帖的封皮上写着“乐战九秋”等字样，显得很有品位。最近车行里热闹异常，进进出出的都是些手捧着蛐蛐儿罐的主儿，连日本人都招来了。

日本浪人犬养平斋是个中国通，战前他已经在中国居住多年，在穿着方面，他永远是一身黑色和服，脚蹬日本传统木屐，有时还挎着一把日本武士刀，光看打扮，你说他是二百年前的日本人都有人信。犬养平斋好像没有正当职业，他有的是闲工夫，经常出没于北平的街头巷尾，酒肆茶楼。还有人在琉璃厂和八大胡同见过他，他花起钱来很大方，可谁也不知道他靠什么挣钱。

犬养平斋和白连旗在战前就认识，他对京城八旗子弟的生活方式很感兴趣，也极力加以模仿，只是玩什么都没有长性。那时他在白连旗的撺掇下对养鸟儿入了迷，整天缠着白连旗给他找鸟儿，正好白连旗的一位酒肉朋友有只“脏了口儿”的黄鸟儿，那位爷见着这只鸟儿就烦，正准备摔死这不长进的东西，却被白连旗拦下了，说这鸟儿好歹是条性命，不如给我吧。那位爷挥挥手说，白爷，劳驾您哪，把它拿远点儿，别让我再看见它，省得我闹心。白连旗得了鸟儿，一转身以十块大洋的价儿卖给了犬养平斋，而犬养平斋虽号称中国通，却不通养鸟儿，他哪里懂得什么是“脏口儿”，得了鸟儿便拎着鸟儿笼子满世地招摇过市，逮谁和谁显摆。那些养黄鸟儿的主儿一见犬养平斋拎着鸟儿笼子过来都避之不及，生怕自己的鸟儿也学脏了口儿。

那时日本人正撺掇汉奸殷汝耕成立什么“自治政府”，中国人的反日情绪高涨，养鸟儿的朋友都称赞白连旗此举是给中国人长了脸，日本人的钱不坑白不坑。当然也有不地道的主儿，成天惦着讨日本人的好，《京城晚报》的记者陆中庸就是这么块料，他告诉犬养平斋：“这只黄鸟儿是脏了口儿的，一钱不值，你让白连旗给坑了。”

无奈怎么解释，犬养平斋也闹不清什么叫“脏口儿”。

“这只鸟儿是吃了什么东西把嘴给搞脏了，那漱漱口不就得了？”

陆中庸急了：“这么说吧，你这只鸟儿学会骂人了，这你就明白了吧？”

犬养平斋一听就乐了：“会骂人？这可太好了，会骂人的鸟儿当然是珍品了，要是会打人就更好了，我喜欢这只鸟儿，用你们中国人的话说，叫‘卓尔不群’，对吧？”