第五章大唐惊变，繁华盛世过眼云烟（第13/17页）

杨国忠好大喜功，动辄就对边境少数民族地区用兵，曾两次发动征讨南诏的战争。第一次征讨时，杨国忠推荐自己的老友和党羽鲜于仲通为剑南节度使，并命其率兵攻打南诏，结果大败，南诏投附吐蕃，对此杨国忠不但没有处罚鲜于仲通，而且还为其邀功。接着，杨国忠又请求第二次发兵攻打南诏。李隆基命令在长安、洛阳、河南、河北等地广泛招兵，对于那些不想当兵的人，就给他们带上枷锁强行送到军营，他们的父母和妻儿哭声遍野。第二次攻打南诏也以失败告终。两次攻打南诏，损兵折将将近二十万人，成千上万的无辜将士暴尸边境，田园荒芜、民不聊生。

杨国忠对人民的疾苦一点都不关心。关中地区连续发水灾和严重的饥荒，李隆基担心会伤害庄稼，杨国忠就叫人专拿好庄稼给他看，并说：“雨水虽多，但是并未伤害庄稼，陛下可以放心了。”李隆基信以为真。有地方官吏想向李隆基奏报当地的水灾实情，被杨国忠发现了，便叫御史审问他，处以酷刑，从此再也没有人敢如实汇报了。

杨国忠为了笼络人心，发展自己的势力，选官的时候不论贤能，而是按照他定好的名单，直接授官，选官大权由杨国忠一人垄断。

与杨国忠一样同为天宝年间朝廷新贵的安禄山，也深受李隆基的宠遇。但是，安禄山发迹比杨国忠早了很多。当杨国忠还没有担任高官要职的时候，安禄山就已经升任平卢节度使了，之后又兼范阳节度使、河北采访使、御史大夫、河东节度使，又被封为东平郡王。安禄山在朝中对老谋探算的李林甫一直十分惧怕，而对杨国忠则根本瞧不起。李林甫死后，杨国忠接替做了宰相，但是依然无法制服安禄山，便经常向李隆基说安禄山有谋反的野心和迹象，想借着李隆基的手除掉安禄山。可是李隆基认为这只是将相不和，不予理睬。

杨国忠一计不成又上一计，奏请让陇右节度使哥舒翰兼河西节度使，用来排斥和牵制安禄山。还建议李隆基召安禄山回朝，试探他有没有谋反之心。安禄山将计就计，装模做样地向李隆基诉说自己的一片衷心，李隆基更加信任他了，打算让安禄山也担任宰相。杨国忠知道后立即劝阻道：“陛下，安禄山虽有军功，但是他目不识丁，怎么能当宰相呢？如果真的让他当宰相，恐怕四夷都会轻视朝廷的。”李隆基只好放弃，让安禄山当左仆射。

从此，安禄山与杨国忠以及唐王朝的矛盾变得更加尖锐激烈，一触即发，再加上杨国忠担任宰相以来，官吏贪污、政治腐败、民怨沸腾，从而导致安禄山发动了以征讨杨国忠为名，实则试图夺取皇位的叛乱。

安史之乱，终招大祸

唐玄宗李隆基在位时，为了加强边境的防御，在重要的边境地区设立了十个藩镇，藩镇的长官叫节度使，节度使带领军队，还兼管行政和财政，权力很大，地位十分重要。按照当时的惯例，节度使一旦立了功，就可能被调到朝廷当宰相。

自从李林甫掌权之后，不但排挤朝廷的文官，还猜忌边境的节度使。担任朔方等四个藩镇节度使的王忠嗣，立了很多战功，他手下的将领哥舒翰、李光弼，都是骁勇善战的名将。李林甫看王忠嗣立了很多战功，威望又高，担心他被李隆基调回京城当宰相，就派人向李隆基诬告王忠嗣想拥戴太子谋反，李隆基听后大怒，差点杀了王忠嗣，还是哥舒翰在李隆基面前苦苦申冤，李隆基才免了王忠嗣的死罪，改为降职。王忠嗣受了冤枉，心里十分委屈，又气愤又难过，抑郁成疾，没多久就病死了。

当时，边境的将领中有一些胡人，李林甫认为胡人的文化程度低，不会被调到朝廷当宰相，就在李隆基面前竭力主张重用胡人，理由是胡人骁勇善战，而且跟朝廷的官员没有联系，值得信赖。李隆基当时最担心的就是边境的将领谋反，就听从了李林甫的话，提拔了一些胡人当节度使。

在这些胡人中，李隆基特别看中一个叫安禄山的人。安禄山，原来没有姓氏，名字叫轧荦山，他的母亲阿史德氏，是突厥的一个巫师，以占卜为业。因为突厥人的战斗一词的发音是轧荦山，所以阿史德氏就用这个作为自己儿子的名字。安禄山从小就失去了父亲，他与母亲在突厥族里相依为命。后来，将军安波至的哥哥安延偃娶了他母亲为妻，所以轧荦山就改为姓安了。开元初年，安禄山跟着将军安道买的儿子一起逃离了突厥。长大成人后的安禄山通晓六国语言，所以当了个为买卖人协议物价的牙郎。

开元二十年（732年），张守珪任幽州节度使，安禄山因为偷羊被抓住了。张守珪拷问他，准备乱棍打死。安禄山高声喊叫说：“你不把力气留着去消灭蕃族，为什么要打死我！白白浪费了一条生命，还不如让我去打蕃族呢！”张守珪见他高大健壮又语出豪言，就放了他，让他跟同乡史思明一起去抓俘虏，他们英勇又机智，抓住了很多俘虏，于是张守珪就把安禄山提拔为偏将，还将其收为义子。