第五章大唐惊变，繁华盛世过眼云烟（第11/17页）

高力士对唐玄宗一直忠心耿耿，因为他的一切都由玄宗而来。虽然他总是在皇帝身边煽风点火，但是也向皇帝提过一些很好的建议。开元盛世后，李隆基沉湎于酒色中，朝政由李林甫、杨国忠等人把持。当时边镇的力量过于强大，高力士曾经向李隆基反映过几次这个问题，还劝告过李隆基不要把权力给李林甫等人。

高力士晚年的时候被流放到了湖南，后来被赦免，在返回长安的路上，他听说两位皇帝都死了，马上精神崩溃，也死在了路上，享年七十三。他的墓，紧挨着唐玄宗李隆基的陵墓。高力士的一生，从贵族家公子到死囚，再到小太监，先后历经武则天、唐玄宗、唐肃宗、唐代宗四朝皇帝，亲历了唐王朝的由盛而衰。

儿媳变宠妃，从此君王不早朝

唐开元二十八年（740年）十月，当时已经五十六岁的唐玄宗李隆基，率领着庞大的随行朝臣，摆开华丽的仪仗，离开京都长安，浩浩荡荡地向位于骊山西北麓山下的温泉宫进发。在这次温泉宫之行后，李隆基颁布了一道诏敕，准许寿王李瑁的王妃杨玉环出家的请求。不久之后，这位道号为“太真”的女道士，就从李隆基的儿媳变成了他的宠妃。

唐玄宗李隆基一共有三十个儿子，寿王李瑁是他的第十八个儿子。寿王的王妃杨玉环是一位绝代佳人，雍容华贵，体态丰盈，娇媚动人。当时有一种淡红色的小花，状若杨梅，叶子宛如鸟羽，人们用手一碰，它那羽状的叶子就会很快闭合，叶柄也慢慢垂下，就像涉世未深的娇羞少女，所以叫它含羞草。有一天，杨玉环在赏花的时候，无意中碰到了含羞草，含羞草的叶子立即卷了起来，人们都说这是因为杨玉环的美貌使花儿自惭形秽，羞得抬不起头来，便称杨玉环为羞花美人。

那时，李隆基的宠妃武惠妃因病去世了，尽管后宫美人很多，但是没有一个让他觉得中意的。宦官高力士见皇帝闷闷不乐，就给他讲了羞花美人的故事。李隆基听后大喜，立刻回忆起这位儿媳。当初，杨玉环被册封为寿王王妃的时候，李隆基以父皇的身份接受过小两口的叩拜，他还在婚诏中称赞过儿媳。杨玉环的父亲杨玄琰，曾经担任蜀州司户，杨玉环生在蜀州，幼年时父亲就死了，被寄养在叔父家，她的叔父当时担任河南府司户，所以杨玉环实际是在洛阳长大的。杨家是隋朝宗室后裔，世代官宦。杨玉环十七岁时，被封为寿王妃，陪伴寿王度过了五个春秋。

就这样，李隆基诏令寿王妃杨玉环前往骊山的温泉宫。尽管寿王李瑁很不情愿，但他十分清楚父命难违，更何况自己的父亲又是当今的圣上。自从母亲武惠妃过世后，寿王李瑁就逐渐被李隆基冷落了，现在父亲要儿媳杨玉环前去侍驾，很显然就是要夺人所爱，但是如果抗旨不从，只会惹来杀身之祸，所以无奈只好从命。杨玉环和自己的夫君辞别后，来到华丽的温泉宫中，陪伴李隆基十几个夜晚。李隆基深深地爱上了杨玉环，和她如胶似漆，再也不愿分离。但是毕竟碍于公公和儿媳的身份，名不正言不顺，自古而来的伦理规范让身为天子的李隆基也不敢公然娶儿媳为妻。

李林甫给李隆基出了一条妙计：先让寿王妃杨玉环出家，绝于滚滚红尘，然后再回到尘世，就可以和皇帝结为夫妻了。于是，李隆基让杨玉环请命出家为已故的窦太后念经纳福，于是杨玉环摇身一变，从寿王妃变成了女道士，法号太真。几个月后，李隆基就把杨玉环接回宫去，册封她为贵妃，宫中呼为娘子，礼数和皇后一样。

李隆基对杨贵妃宠爱备至，整天形影不离，称赞她是自己的解语之花。开元末年，江陵地方进贡了很多柑橘，李隆基将十枚柑橘种在了蓬莱宫，到了天宝十年的秋天，柑橘树结了果，其中有两个柑橘结成了一个果子。李隆基与杨玉环将柑橘拿在手中把玩。李隆基说：“这个柑橘好像知道人意一样，朕与爱妃本来是同一个身体，就像这颗果子一样，但是后来我们各自来到人间变成了两个身体，还好我们又相遇了，可以欢乐地在一起，就把这个柑橘叫做合欢果吧。”李隆基和杨贵妃相拥而坐，一起吃了这枚合欢果。

常言道：一人得道，鸡犬升天。因为杨贵妃得宠，杨氏一族也开始飞黄腾达。杨贵妃的三个姐姐韩国夫人、虢国夫人、秦国夫人每天天不亮就去了皇宫，太阳落山才回去，生活十分奢华。虢国夫人有一个夜明枕，她将枕头放在大厅里，光照一室，不用点灯烛；韩国夫人设置了一百枝灯树，树高八十尺，竖在高山上，上元夜的时候点亮，一百里外都可以看见，光明遮掩了月色；秦国夫人有一个七叶冠，是稀世珍宝。有一年上元节，杨家人在长安城街上夜游，与广宁公主的车马争出西市门。杨家的奴仆仗势挥鞭误打了公主，公主掉落在马下，驸马郑昌裔急忙去扶公主，却被杨家奴仆的鞭子抽在脸上。广宁公主哭着告诉了父亲李隆基，不料他并没有惩罚杨家，只下令杀了杨家的奴仆，反而将驸马郑昌裔免了官。于是杨家更加专横，出入禁门没人敢问，京师的长吏都为之侧目。因此当时长安有个歌谣说：“生女勿悲酸，生男勿喜欢。”