第八章 谁才真正对你好？（第2/5页）

秦法严密，你让将闾死，你总得要让他死个明白。你要明明白白告诉他，他什么事情有罪。其实，各位从将闾敢回答这三句话就知道，他是很有自信的，自己绝对没有做过任何“不臣”的行为，绝对没有发过任何“不臣”的言论。

使者怎么回答他呢？这个使者的回答，就是典型的“不作为”的回答：“我不知道罪名怎么来的，我只负责执行命令杀你而已。”所以意思就是，不关我的事，把皮球踢到另外一个地方去，罪名的部分要问我的上级。不过我今天奉令要把你杀了，死了以后你还能不能问上级，就是另外一个问题了。

那将闾怎么办呢？他没办法了，只好仰天大呼三次：

天乎！吾无罪。天乎！吾无罪。天乎！吾无罪。

将闾觉得他没有罪，他跟上天哀告，他没有罪怎么能死呢？但最后也只能兄弟相哭，拔剑自杀了。秦始皇的儿子们最后是这么个结局，各位去想想看那个情况之悲惨。

但如果我讲这一段的目的，只是为了讲将闾结局之悲惨，讲二世无罪也要把人杀了，我这个老师讲的课就没有什么出奇了，这样的含义你们自己读也读得出来。

这里真正想问你们，要各位去想的是：公子将闾三人，真的无罪吗？

聪明如各位，相信心中自有决断。这里我只提供个人看法，作为参考。中国学问重层次，我们来分析看看，他们是不是真的无罪？

第一个层次，公子将闾确实没有罪。

为什么呢？因为他确实没有犯过“不臣”之罪。按照这一点来看，将闾想得没有错。他没有罪，他是无罪被诛杀。用现在的话，他是被冤枉的。

可是，将闾真的没有罪吗？

第二个层次，公子将闾确实有罪，可是罪不当诛。

看到这里，各位可能有所疑惑，将闾有什么罪呢？因为他没有尽到他应该尽的责任。身为秦国的公子，他安享百姓的税赋，过着富裕的生活。而他的父亲和弟弟倒行逆施、残民以逞，他却什么该说的话也没说，什么该做的事也没做，什么该救的人都没救，坐视着国家一天天地崩坏，他真的没有罪吗？

各位可能会回答我，将闾只是该做的事没有做，说是罪太过了。秦始皇那么凶暴，二世那么凶暴，谁敢讲真话？怕死是人之常情，想要贪图富贵也是人之常情，就算这是罪，起码他罪不至死吧？

我们再往更深一层想，真的如此吗？

第三个层次，公子将闾确实有罪，而且其罪当死。

秦国为了统一六国，用尽了一切诈谋和卑鄙手段，楚怀王便是被骗入秦国而后屈死。秦军杀戮了多少六国人，长平便有四十万投降的冤魂，天下有多少人因为秦军的暴行妻离子散、家破人亡、流离失所。这都是历代秦王，也就是公子将闾的父祖们所为，难道这种种恶行，都不必付出代价吗？将闾身为秦王的子孙，因为祖先的恶行，从小就得以安享荣华富贵，难道将闾认为他不必付出代价吗？

世界上所有的事情都必须付出代价。如果你没有付出代价，那就是别人要替你支付这个代价。如果祖先没有付出这个代价，这个代价往往会到子孙的身上。中国人讲“报在子孙”，正是这个道理。

当然各位会问我，这不是不公平吗？谁做的事，就应该谁付出代价啊！会问这样的问题，是因为各位不了解历史的本质。人的寿命有限，一件事情从做下去，到得到结果，再到付出代价，其间往往超过一个人寿命的期限。所以中国人看历史，不是看一年十年，而是看百年千年，看这个事到底是什么结果。

在今天的秦始皇陵前，考古学家发现了一排陪葬墓。这一排陪葬墓的特色是，陪葬品的等级很高，但墓主人死状多半都很凄惨。考古学者们结合文献来看，很多人都认为，这一排陪葬墓就是当时被二世杀戮的公子和公主们的陪葬墓，而这些人全是胡亥的兄弟姊妹，全是始皇的子孙。我为什么讲始皇断子绝孙，为什么讲报在子孙，就是应验在此。

当然，或许有人会问：“不对啊！二世还在啊，后来子婴也继位了，不能说是断子绝孙吧？”

不必担心，很快了，再过不到两年就全都会应验了。

那么二世这么做，从上到下，人人恐惧害怕，没有人敢再多说让二世不高兴的话，因为他们知道你有罪也杀、无罪也杀，难道这样子你就真正赢了吗？不要急，我们继续看下面的发展。

二世的选择

二世在这一刻，他几乎已经铲除了所有他不喜欢的人，所有他认为可以威胁这个位置的人，那么接下来看他想做什么。我们常常看一个人会说，他做这个事是不得已，做那个事是不得已，我们应该原谅他。好，那我们现在就来看看，当二世所有不得已的因素都去掉后，他真正想做的事情是什么。