第三四八章 金山夜戏（第2/4页）

午时初，赴京赶考的二十四位举人分别上了五条船，岸上送行者齐声恭祝诸位举人“春闱奏捷，金榜题名”，五条船陆续离开止马营码头，顺流而下，不须半个时辰就出了秦淮河口，汇入长江，顿觉豁然开朗，江面有十数里宽广，两岸不辨牛马，凛冽的江风浩荡而来，船从秦淮河进入长江水道，才让人感到江河之大，人力渺小——

阮大铖的船领头，阮大铖是长江北岸的桐城人，经常往来长江两岸，其船工对南京至镇江的这一段水道也熟悉，张岱等人的船就跟在阮大铖的船后面，顺流而驶，掌握好船向就行。

张原和王炳麟、金尼阁立在船头，看南岸风景，张原去年在南京国子监读书数月，南京风景都未及领略，四百年间山川风景变化是很不小的，王炳麟在南监待了两年，白下青溪，栖霞牛首，这些地方都游玩过，指点南岸那一脉高崖道：“介子，金司铎，两位请看，那是直渎山，再看那突兀于江中的奇峰，便是燕子矶，万里长江第一矶，为金陵登临之名胜。”

船从燕子矶下过时，因江流被燕子矶逼仄，水流汹涌，船行甚速，寒风凛冽，张原几人不敢在船头站立观景，回到舱中坐定。

天主教徒饮食方面没有多少禁忌，只礼拜五不能食肉，还有大斋日要饿肚子，其余荤腥不禁，今天是万历四十三年冬月初四，金尼阁对张原说是礼拜三，在船上用罢午餐，张原、王炳麟与金尼阁围着火炉讨论历法，金尼阁果然是精通历法的专家，张原虽然不精通，但只要金尼阁一说，他都能很快了解并掌握，这让金尼阁惊叹，金尼阁有些观点是错误的，比如托勒密地心说，张原就问：“我闻泰西波兰国有学者名哥白尼，有日心说，金司铎了解吗？”

金尼阁顿时象被蝎子蜇到了一般，又是摇头又是摆手：“那是魔鬼邪说，敝人深恶痛绝，敝人毫无了解，也无意去了解。”

张原一笑，无意与金尼阁辨日心和地心，日心地心都是错，这些让伽利略去辨吧，他更关心的是《泰西水法》和舱内的那两支燧发枪，但金尼阁反而追问他是从哪里知道哥白尼和日心说的，张原就说是从一本泰西人的书上看到的，金尼阁连连摇头，说：“这等异端邪说不知是谁带到贵国的，十分有害，张公子绝顶聪明，万万不要受那异端邪说蛊惑，敝人从法兰西带来的都是开卷有益的书籍。”说着，从他的行李中取出一大叠拉丁文书籍，关于天文历法的书籍最多，有《推历年瞻礼法》、《简平仪说》、《黄赤距度表》，关于人体生理的有《人身概说》，还有很多宗教书籍是张原不感兴趣的，张原拣出一本《意拾谕言》问金尼阁这是什么书，金尼阁随口就讲了书中的一则故事“农夫与蛇”……

张原微笑倾听，心道：“这不就是《伊索寓言》嘛。”想起徐光启与利玛窦合译《几何原本》之事，便提议道：“金司铎，舟中无事，不如你我二人合作，把《推历年瞻礼法》、《黄赤距度表》、《意拾寓言》这几本书翻译成汉文，由我翰社书局刊印发行，如何？”

金尼阁喜道：“敝人正有此意，一直寻觅不到智慧开通的儒者，张公子极是合适，简直是天造地设。”

金尼阁非常愉快，金尼阁最欣赏利玛窦，他奉罗马教廷之命来大明就是为了整理利玛窦的遗稿，金尼阁认同利玛窦的传教策略，认为要让大明百姓接受圣教，首先要传播西方科技——

“但此去北京不过一个半月，恐怕连半本书都翻译不了，张公子即将参加会试，不容三心二意，待考试后再约时间合作翻译，如何？”

当年徐光启与利玛窦翻译《几何原本》六卷用了两年时间，所以金尼阁的考虑不无道理。

张原道：“《推历年瞻礼法》繁难，那就先从翻译《意拾谕言》开始，尝试一下难易。”

金尼阁欣然应允，待张原磨好墨、铺开纸，他便翻开那本精装的《意拾谕言》，用他那尚不纯熟的大明官话逐字逐句讲了第一则谕言“狐狸和葡萄”……

金尼阁这是直译，拉丁文与汉语差别实在太大，金尼阁尚未学贯中西，译得磕磕绊绊，佶屈聱牙，心中很是惭愧，自知与利玛窦的中西文修养相去甚远，生怕张原皱眉嘲笑，然而张原却是笔不停书，等他讲完这则“狐狸和葡萄”，过了不到半刻时，张原搁下笔，将那张纸递过来：

“金司铎请看，这样译可否？”

金尼阁接过来逐字诵读：“狐与葡萄——昔有一狐，见葡萄满架，万紫千红，累累可爱，垂涎久之。奈无猿升之技，不能大快朵颐。望则生怨，怨则生怒，怒则生诽，无所不至。乃口是心非，自慰曰：‘似此葡萄绝非贵重之品、罕见之物，况其味酸涩，吾从不下咽，彼庸夫俗子方以之为食也。’此如世间卑鄙之辈，见人才德出众，自顾万不能到此地步，反诋毁交加，假意清高。噫，是谓拂人之性，违心之谈也。”