古代农民诗：写农民的诗还是农民写的诗？（第2/2页）

——这是农人的狂欢，我们报祭祖先，

我们祈求福寿无边。

啊，好一首淳朴的田园牧歌，好一派热闹的农事劳作！看看，这诗里有管理农事的官吏，也有国王亲自来犒劳农夫，有丰收的喜悦，有祭祀的狂欢，而且，这么大场面的农业劳作，看来不像是一家一户各忙各的自留地，倒很有些集体农庄的意思。

有没有哪位看完这首诗想去旅游的？去两三千年前的田野里和那些勤劳淳朴的农夫们聊聊天？去体会一下什么叫真正的田园牧歌？这风格好像不是米勒的《拾穗者》，而是柯罗的《孟特芳丹的回忆》？

和那些祭神的农夫们手拉手跳个舞，多拍几张照片，他们大概是不会收你钱的。晚上可以在村妇家里借宿，尝一尝新鲜的农家菜，真正的无公害、无污染，比特供基地的产品还要好。还可以“坐在高高的谷堆上面”，听农夫讲讲过去的事情……

如果你相信“机器的声音好像百鸟在歌唱”，那你就去吧！要么就当你的宫泽贤治去吧！现在呢，我把这首诗重新翻译一遍，这回是RAP（说唱音乐）风格，最好配上快板——

好大一片田，一年收十千，

陈芝麻、烂谷子撮撮堆儿，

喂饱农民汉！

年年都是丰收年，今儿到南亩去种田，

你耕地，他抽烟，稻穗往上蹿又蹿。

——祭神啦，收工啦，大老爷们儿全来啦！

杀只羊，祭社神，过往神灵请听真：

俺们的农活儿干完啦，俺们打算乐乐啦——

打起鼓来弹起琴，大家一起敬田神：

让俺们雨水足，让俺们收成好，让俺们老少爷们儿都！吃！饱！

这孙子又来啦，全家都来啦！

犒劳俺们啦！犒劳田官啦！

下乡跟俺们来套磁，

说俺们干活儿很老实。

这孙子粮食堆成山，千仓万仓漫无边。

农民看了解心宽。赶紧报祭咱祖先，福如东海寿南山。

为了配合全诗风格，我把原文里的“曾孙”直译成“这孙子”了，这个词非得用北京话说才有韵味。

这第二种翻译好像才更像农民诗。那，原诗真是当时的农民写的吗——即便真是，也只能是农民唱的，被文化人记录下来。《诗经》里这些内容，来龙去脉几乎都不可考，反正我们知道这一篇是在描写农业生产也就够了，可以好好看看前辈们的生产、生活的风貌。

那，这首诗的意思就仅仅如此吗？

有人说了：这诗是讽刺领导的——当个领导还真不易哦，不管别人写什么都能被人读出来是骂他的。这咱们就不管了，领略一下古时民风也就够了。

下面再来看看《大田》，就是“雨我公田，遂及我私”的那篇：

大田多稼，既种既戒。即备乃事，以我覃耜。

俶载南亩，播厥百谷。既庭且硕，曾孙是若。

既方既皁，既坚既好。不稂不莠，去其螟螣。

及其蟊贼，无害我田穉。田祖有神，秉畀炎火。

有渰萋萋，兴雨祁祁。雨我公田，遂及我私。

彼有不获穉，此有不敛穧。彼有遣秉，此有滞穗，伊寡妇之利。

曾孙来止，以其妇子。馌彼南亩，田畯至喜。

来方禋祀，以其骍黑，与其黍稷。以享以祀，以介景福。

这回我就把程序简化一下，直接翻译成农民诗好了：

大田多种稻，备工又备料。

今天垦南亩，准备播百谷。

耕得宽又直，服从是天职。

稻穗飏了花，稻粒顶呱呱。

害虫一大堆，赶快烧成灰。

田神最灵验，由他烧了算。

老天下了雨，落到农田里。

公田浇个透，私田也没漏。

收割有残余，寡妇捡便宜。

国王一家子，犒劳泥腿子。

田官得赏赐，天神得祭祀。

送神糖衣炮，求神多关照。

这诗若按古人的权威解释，还是讽刺国君的。有人会奇怪吧：这诗里不是很好的农忙景象吗，国君、官吏和农夫亲如一家，祭祀也虔诚，工作也努力，从哪里看出来是讽刺国君的呢？

答案是：现任国君很糟糕，所以诗人写诗缅怀从前的美好生活——哦，原来夸古代生活就是讽刺时政？！总有些人的想象力无比丰富，也总有些时代环境造就出人们的这种丰富的想象力来。