十国卷

第一章 得相能开国生儿不像贤——前后蜀的兴亡

一

宋人洪迈在所著《容斋随笔》有一条<取蜀将帅不利>，开头写道：“自巴蜀通中国后，凡割据擅命者，不过一传再传。”意思说凡是在四川建立割据政权的，多数是只传两代就被消灭了。

仔细一想，还真是这么回事。最有名的当然就是三国蜀汉了，刘备传给刘禅后被魏（实际上是晋）消灭。到了五代，盐贩子王建建立的前蜀传给王衍后被后唐李存勖消灭，之后又建立后蜀的孟知祥传给孟昶后被宋太祖赵匡胤消灭。当然五胡时期的成汉有五个皇帝，但从辈份来看，还是两代而亡。甚至元末明初的明玉珍也在这里建立政权，传给明理后被朱元璋消灭。

这个看似宿命的结论其实并不难理解，历代取蜀多由两条路，一条越秦岭南下，一条由白帝城溯江西上。四川西部是青藏高原，南部是“不毛之地”的南中，两线合击，坐守这里的割据政权无路可逃，只能被消灭。四川古称巴蜀（成都地区为蜀、重庆地区为巴），物华天宝，人杰地灵，在乱世中确实是个藏身的好地方，而且在四川建立割据政权的几乎都是外地人，比如涿郡（今河北涿县）人刘备，再比如许州舞阳（今河南舞阳）人王建。

王建，生于唐宣宗李忱大中元年（公元 847年），长相与众不同，为乡里所奇（古代帝王个个都是这样，呵呵）。这还算好的，更过分的是一些史家吹牛不上税，说某某生时，红光满室，乡邻以为起大火，提水来救，一看是某某家生个大胖小子。然后就有神神秘秘的算命先生称赞：“此儿贵不可言！”云云。

王建生性无赖（可惜早年没和朱温交上朋友），在家乡是个人见人烦的主儿。长大后没有正式工作，为了活口，便干起了杀牛偷驴、贩私盐的无本买卖，生意还挺兴隆。乡里乡亲的对这个王家无赖极为反感，背后都骂他“贼王八”。王建杀牛偷驴上了瘾，谁还管人背后指指点点。但时间一长，乡亲们对王建小心提防，看管牛马羊驴比较严，王建的买卖做不下去了。正好邻近的蔡州刺史秦宗权到乡下征兵，王建干脆参军去了。

虽然王建人品不怎么样，但有的是力气，在过去靠身体吃饭的年代是很吃香的。不久就当上了军队小头目，手下也有“七八个弟兄、十几条枪”什么的。广明元年（公元 880年），唐僖宗李儇为了不想和黄巢交朋友，逃到成都去了。为了对付黄巢，秦宗权拔出八千精锐交给太监、忠武监军杨复光去讨黄巢，王建也在其中。杨复光把八千人分成八都，王建任其中一部都头。

后来其中的鹿晏弘部叛唐，在河南一带做乱，王建和韩建、李师泰等四位朋友不想留在河南，想到外面闯闯世界。早听说四川好地方，眼见亲实，几个兄弟各带本部人马蜂拥来到了成都。在成都游玩的唐僖宗见手下多了五千人马，自然很高兴，重赏王建等人，内外呼为“随驾五都”，由唐僖宗的干爹田令孜统一管理。

王建为人狡滑无赖，正投田令孜的脾胃，深为田大人所器重，问王建愿不愿意做自己的干儿子。王建暗笑：“你这个老杂毛也想传香火？不过当他的干儿子就和皇帝是干兄弟了”，这样无本万利的买卖当然乐得做了。

光启元年（公元 885年），黄巢起义失败自杀，唐僖宗想回家吃圆宵，因长安还比较乱，到兴元（今陕西汉中）呆上一段时间。因唐僖宗很喜欢王建，但让王建做贴身侍卫。王建当然知道皇帝的份量，把唐僖宗侍候好了弄个肥差，何乐不为。兴元山路崎岖，栈道毁坏严重，王建小心翼翼的牵着唐僖宗的马前进。

当夜还没到兴元，便在野外宿营。荒郊野岭的，唐僖宗只好睡在王建的腿上，王建则一夜未眠。醒来后，唐僖宗感动万分：“卿真忠臣也！”王建傻笑： “这是臣应该做的。”为了奖赏王建，把御衣脱下来穿在王建身上。这样的荣誉一般人上哪弄去？这比赏俩钱打发了的档次不知高了多少倍。

走到半路田令孜有些后悔，回到长安不知福祸，不如回到成都建立自己的根据地，便找个理由告辞回到成都。唐僖宗这时也管不了这个老太监了，爱咋地咋地吧，改由于另一个太监杨复恭任大内总管。

杨复恭虽然取代了田令孜，实现了心中一个梦想，但王建等人是田令孜的人马，万一田令孜在成都遥控这些人和自己做对，弄不好就会惹出大麻烦，干脆把他们都打发掉，让王建去做利州（今四川广元）的父母官。

象王建这样不安份的人哪里能坐得住？天天让他对着墙壁说话，不闷死他才怪。而且山南西道节度使杨守亮看王建有点本事，担心日后给自己找麻烦，便三番五次招王建去兴元（今陕西汉中），说是要“教给”王建几招发财的路子。王建又不傻，知道杨守亮在打什么算盘，不敢去。手下幕僚周痒对王建：“今天下分崩，唐室危殆，痒观两川军镇多无才略，都不是干大事的人。王公善抚士心，兼有勇略，不乘起乱世谋番事业，岂不可惜？”王建问计：“当如何？”