第十八章 秦汉政治制度(第33/34页)

(68)文帝时亦于殿前杖人,见《三国志·何夔传》及《裴潜传注》。

复仇之风,秦、汉时尚极盛。此观淮南王事,可以知之。见第四章第六节。案贾谊谏侯厉王四子曰:“此人少壮,岂能忘其父哉?白公胜所为父报仇者,大父与伯父、叔父也。白公为乱,非欲取国代主也,发愤快志,剡手以冲仇人之匈,固为俱靡而已。”于淮南王心事,可谓曲曲传出。(69)此可见淮南王等所为,皆受一时风气所驱使,故人人能言之,且能豫知之也。当时虽女子,亦能手刃父仇。缑玉为父报仇,杀夫氏之党,见《后汉书·申屠蟠传》。赵娥事见《列女传》及《三国志·庞清传》。刘恭为更始报杀谢禄,刘鲤又为其父报杀恭。鲤,更始子。怨刘盆子害其父,结客报杀盆子兄恭,见《后汉书·光武十王传》。王哀于晋文王,虽不能报,而终身不乡西坐。见《三国志·王脩传注》引《汉晋春秋》。庞清为州从事,欲为刺史报杀张猛。许贡之客,卒能报杀孙策。可见当时能腐心于君父之仇者极多。此外有报昆弟之怨者。崔瑗兄章,为州人所杀,瑗手刃报仇,见《后汉书·崔骃传》。魏朗兄为乡人所杀,朗白日操刃,报仇县中,见《党锢传》。孙资兄为乡人所害,资手刃报仇,见《三国志·刘放传注》引《资别传》。更始弟为人所杀,结客欲报之;王常为弟报仇,亡命江夏;皆见《后汉书》本传。有复舅氏之仇者。翟酺以报舅仇,当徙日南,亡于长安,为卜相工,见《后汉书》本传。贾淑为舅宋瑗报仇,系狱当死,郭泰为言于郡而免之,见《泰传》。有为友报仇者。《后汉书·党锢传》:何友人虞伟高,有父仇未报,而笃病将终,颙颙往候之,伟高泣而诉,颙感其义,为复仇,以头醊其墓。徐庶中平末为人报仇,见《三国志·诸葛亮传注》引《魏略》。有奴为其主报仇者。奕布为人所略卖,为奴于燕,为其主家报仇,见《史记》本传。并有为不知谁何之人报仇者。如典韦为襄邑刘氏报睢阳李永,盖此类。此等盖徒以其勇力结托之而已。见《三国志》本传。颜安乐,儒者也,而为仇家所杀。见《汉书·儒林传》。杜诗,循吏也,亦以遣客为弟报仇被征。桓谭言:“今人相杀伤,虽已伏法,而私结冤仇,子孙相报,后忿深前,至于灭户殄业,而俗称豪健。故虽有怯弱,犹勉而行之。”汉人议论,于复仇者率多贤之,即在上者亦恒加以宽典。郭泰之请免贾淑,即其一事。缑玉之报父仇也,外黄令梁配欲论杀之,申屠蟠时年十五,为诸生,进谏,配善其言,乃为谳,得减死论,亦其类也。赵娥诣县自首,福禄长尹嘉义之,解印缓欲与俱亡。又有吴许升妻吕荣。升为盗所害。刺史尹耀捕得之。荣诣州,请甘心仇人。耀听之。荣乃手断其头,以祭升灵。亦见《后汉书·列女传》。此亦非法也。钟离意为堂邑令。县人防广,为父报仇系狱。其母病死,广哭泣不食。意怜伤之。乃听广归家,使得殡敛。广敛母讫,果还入狱。意密以状闻,得以减死论。朱晖迁临淮大守。晖好节概,有所拔用,皆厉行士。其诸报怨以义犯率,皆为求其理,多得生济。其不义之囚,立时僵仆。杜安拜宛令。先是宛有报仇者,其令不忍致理,将与俱亡。县中豪强,有告其处者,致捕得。安深疾恶之。到官治戮,肆之于市。见《三国志·杜袭传注》引《先贤行状》。其时吏之用法,尚不拘拘于法文也。可见当时之复仇者,多为风气所鼓荡。夫为风气所鼓荡者,必至于过当而失直。如刘鲤之报刘恭,即可谓失直之甚。《三国志·韩暨传》:同县豪右陈茂,谮暨父兄,几致大辟。暨阴结死士,禽茂,以首祭父墓,由是知名。夫暨父兄未尝竟至大辟也,而暨遽杀茂,不亦过当矣乎?其甚者:苏不韦父谦为郡督邮。时魏郡李暠为美阳令,与中常侍具瑗交通。谦案得其臧,论输左校。谦累迁至金城大守。去郡归乡里。汉法:免罢守令,自非诏征,不得妄到京师,而谦后私至洛阳。时暠为司隶校尉,收谦诘掠,死狱中,暠又刑其尸。不韦载丧归乡里,瘗而不葬。藏母武都山中。变名姓。尽以家财募剑客,邀暠于诸陵间,不克。会暠迁大司农。时右校刍在寺北垣下。不韦与亲从兄弟潜入中。夜则凿地,昼则逃伏。如此经月,遂得傍达暠之寝室,出其床下。直暠在厕。因杀其妾,并及小儿,留书而去。暠大惊惧。乃布棘于室,以版藉地。一夕九徙,虽家人莫知其处。每出,辄剑戟随身,壮士自卫。不韦知暠有备。乃日夜飞驰,径到魏郡,掘其父阜冢。断取阜头,以祭父坟。又标之于市,曰:“李君迁父头。” 暠匿不敢言,而自上退位,归乡里,私掩塞冢椁。捕求不韦,历岁不能得。愤恚感伤,发病呕血死。不韦后遇赦还家,乃始改葬行丧。士大夫多讥其发掘冢墓,归罪枯骨,不合古义,而何休方之伍员,郭泰论之,以为更优于员,议者于是贵之,汉人之议论可见矣。初,张奂睦于苏氏,而段颎与暠素善。后奂、 颎有隙。及颎为司隶,以礼辟不韦。不韦惧之,称病不诣。颎既积愤于奂,因发怒,乃追咎不韦前报暠事。以为暠表治谦事,被报见诛,君命天也,而不韦仇之。又令长安男子告不韦多将宾客,夺舅财物。遂使从事张贤等就家杀之,并其一门六十余人。如此冤冤相报,各逞私忿,尚复成何事体?《三国·蜀志·关羽传注》引《蜀记》云:庞德子会,随钟、邓伐蜀。蜀破,尽灭关氏家。夫羽之杀德,乃因两国相争,岂有报诸其后嗣之理乎?故有白刃相仇,而所争实不越于意气恩怨之私者。秦、汉间人,最重恩怨。高祖于羹颉侯之母,韩信于城下漂母、南昌亭长、屠中少年皆是。栾布为燕相,至将军,乃称曰“穷困不能辱身下志,非人也,富贵不能快意,非贤也”,于是尝有德者厚报之,有怨者必以法灭之。此当时人人所有之想。严助、朱买臣、主父偃之伦,生平所志,不过如是而已。《后汉书·逸民传》:周党尝于众中为乡佐所辱。后游学长安,读《春私》,闻复仇之义,便辍讲而还,与乡佐克日相斗。《春秋》之义,岂若是邪?夏侯惇年十四,就师学,人有辱其师者,,惇杀之,此非所谓一朝之忿者乎?《后汉书·张敏传》言:建初中、有辱人父者,而其子杀之,肃宗贳其死刑而降宥之。自后因以为比。遂定其议,以为轻侮法。敏为驳议,谓轻侮之比,浸以繁滋,至有四五百科,可见时人之好争意气矣。并有不自问其当受诛与否,而与吏为仇者。张敞病卒,所诛太原吏家随至杜陵,刺杀敞中子璜。尹齐所诛灭淮阳甚多,仇家欲烧其尸,妻亡去归葬。后汉安城孝侯赐,兄显报怨杀人,吏捕显杀之。赐与显子卖田宅,同抛财产,结客报吏。祭遵常为部吏所侵,结客杀之。永平时,谒者韩纡尝考劾窦勋狱。窦宪令客斩纡子,以首祭勋冢。不徒仇吏非理,即以报怨论,亦多失直,至吕母而其祸博矣夫岂谓吏之用法尽得其平?亦岂谓民间冤苦能尽假手于吏以平之?然如此两下相杀,终非可久之道。鲍宣谓民有七死,怨仇相残其一。观当时避仇者之多,而知良民之不安矣。扬雄家以避仇遡江上处山之阳,见《汉书》本传。元后父翁孺,以与东平陵终氏为怨,徙元城,见《元后传》。张禹父歆,以报仇逃亡,见《后汉书·禹传》。凌统父操,为甘宁所杀,统常欲报之。虽以孙权敕未敢动,然权亦令宁徙屯于半州,犹是古代令有仇者辟之之法也。故当时言法令者,恒欲严禁之。桓谭请“申明旧令,若已伏官诛,而私相伤杀者,虽一身逃亡,皆徙家属于边,其相伤者加常二等。不得以雇山赎罪”。魏武帝平冀州,令民不得复私仇,禁厚葬,皆一之于法。《三国志·本纪》建安十年。文帝黄初四年,诏敢有私复仇者,皆族之。其法似失之峻,盖欲以一切止之也。《魏律》:贼门杀人,以劾而亡,许依古义,听子弟得追杀之;会赦及过误相杀,不得报仇;见《晋书·刑法志》。似颇能剂其平也。