河东狮吼汪士铎

汪士铎（1802—1889），江宁（今南京）人，字梅村，号悔翁。悔什么？悔不该娶了悍妇做老婆。

悔翁家贫，二十六岁才结婚，夫人同里宗氏，长他一岁，不幸于二十年后逝世，其时仍然贫困，“葬不成礼，可哀也”。一年后，四十八岁的悔翁娶了二十七岁的吴兴沈氏为继室，噩梦开始了。

沈氏之泼悍，备载于汪氏自撰的《悔翁诟妇》，所谓“口不能敌，则书以泄恨也”。限于篇幅，不能全引，略谓其妇“不孝，不友，不慈，不顺，不和，乖戾，不睦邻里，多尚人尚气，无事寻人不是，懒，傲，惰，不惠下，妒忌，凌虐，残忍，酷暴，不敬夫，多心，凶悍，挑舌，狠婆，吵闹，碰骗，寻死拼命，多言长舌，讲究妹妹圈套，假咳嗽，打扫喉咙，嗅鼻吐痰，诈喘逆，干呕，喷嚏，大声叹，诈哭”云云。

还有暴力倾向。用悔翁自己的话说：“任性妄作，毒及子女，老拳凶物，殴及无辜。”他的朋友也都知道，沈氏“每值不豫，必令先生长跪，自批其颊”。实在受不了，悔翁就跑。某年冬天，清晨，悔翁披着短袄，咚咚咚，敲朋友蒯光典家的门。光典问何事，悔翁上气不接下气，连说：“家难，家难。”主人笑笑，请去客房休息，并吩咐仆人，回头汪夫人来，不要开门。不久，沈氏果来，对门大骂，蒯宅无人应答，才“色沮而去”。

亦有跑得了和尚跑不了庙的时候。沈氏最怕悔翁的朋友洪汝奎（官场红人兼富人），一日，悔翁防患于未然，请汝奎救他，汝奎派亲兵带着轿子，偷偷去汪宅把人接出来，藏到江宁知府的游艇中。沈氏“大索三日不获”，怒极，猜是洪大人把悔翁藏起来了，遂去洪府“宣言”，再不送人回来，即将家中的稿本藏书全数烧掉。若真烧了，我们今天大概就不知道汪梅村先生是近代著名学者了。汝奎也有这份觉悟，闻言“窘极”，老老实实把悔翁送回家。

然而悍妇对近代文学做过贡献。两江总督曾国藩的夫人要过生日，僚属预备做一块寿屏，拟请老于文学的悔翁执笔，委托汪宗沂去商量。悔翁一听，“作色曰，古无寿妇之礼，不但我不作此文，诸君亦不可作”，宗沂默然而退，此事作罢。谁知曾夫人生日那天，悔翁所撰寿序赫然陈于堂上，“隶事精切”，宗沂见之大怒，说，老贼卖我，什么玩意儿。登时就找悔翁算账。一问，气全消了。原来，当日沈氏在内室窃听，知道了寿文的事，等宗沂一走，扯住悔翁就骂，说，什么叫“古无寿妇之礼”？妇人不是人吗？你“为我速作一文”“须将古来应寿妇人罗列其间”，否则跟你没完！悔翁敢于不谄事总督，但不敢不顺从老婆，所以写了寿文。倘非沈氏督促，必无悔翁这篇佳作，故曰对近代文学亦有贡献。

不过，悔翁不会领情，他只哀叹：“顿觉眼前生意尽，须知世上女人多。”且竟恨屋及乌，怪罪全体女性，至在《诟妇》文末说：“女子之年，十岁以内死曰夭，二十岁以内死曰正，过三十曰甚，过四十曰变，过五十曰殃，过六十曰魅，过七十曰妖，过八十曰怪。”

这些话当然错了，然想想悔翁的遭遇，也就不必深究了。只是有些学者没正确理解汪士铎的逻辑，却说他很早就有主张计划生育的卓见，堪称中国的马尔萨斯云云。这就有些太不近人情了。