第四节 隆庆朝政治(第3/4页)

《周弘祖传》:“二年春,言:‘近四方地震,土裂成渠,旗竿数火,天鼓再鸣,陨星旋风,天雨黑豆,此皆阴盛之征也。陛下嗣位二年,未尝接见大臣,谘访治道。边患孔棘,备御无方。时俺答尚未封贡。事涉内廷,辄见挠沮。如阅马核库,诏出复停。皇庄则亲收子粒,太和则榷取香钱。织造之使累遣,纠劾之疏留中。内臣爵赏谢辞,温旨远出六卿上,尤祖宗朝所无者。’疏人不报。”此可知主道之不隆,修政之无善状,特不似世宗之猛厉耳。

《詹仰庇传》:“隆庆初,穆宗诏户部购宝珠,尚书马森执奏,给事中魏时亮、御史贺一桂等继争,皆不听。仰庇疏言:‘顷言官谏购宝珠,反蒙诘让。昔仲虺戒汤,不迩声色,不殖货利;召公戒武王,玩人丧德,玩物丧志。汤武能受二臣之戒,绝去玩好,故圣德光千载。若侈心一生,不可复遏,恣情纵欲,财耗民穷。陛下玩好之端渐启,弼违之谏恶闻,群小乘隙,百方诱惑,害有不胜言者。况宝石珠玑,多藏中贵家,求之愈急,邀直愈多,奈何以有用财耗之无用之物?今两广需饷,疏请再三,犹靳不予,何轻重倒置乎?’不报。”穆宗一朝,以购珠宝拒谏罪言官者比比矣,其事沿世宗之奉道而来,奉道之用奢侈品,殆亦如佞佛之必资布施庄严乎?夫以布施庄严,破愚民之悭吝,未尝非均贫富之一助;若有权力可剥夺于民者信之,此即历史中信佛信道之君,皆所以促败亡者也。顾世宗以奉道需珠宝,其惑溺之根犹有所为,欲祛其惑,当移其求长生之妄念而后可;穆宗则直以童心未化,为左右近习所玩弄而已,美之曰恭俭,岂有当哉?

仰庇后又以帝耽声色,陈皇后微谏,怒出之别宫,后寝疾危笃,上疏言之,帝批答但云:“尔何知内庭事?顾妄言!”未予谴谪。感奋益思尽言,复以巡视十库上疏言:“内官监岁人租税甚多,而岁出不置籍。按京城内外园廛场地,隶本监者数十计,岁课皆属官钱,而内臣假上供名,恣意渔猎,利填私家,过归朝宁。乞备核宜留宜革并出人多寡数,以杜奸欺。再照人主奢俭,四方系安危。陛下前取户部银,用备缓急,今如本监所称,则尽以创鳌山,修宫苑,制秋千,造龙凤舰,治金柜玉盆。群小因干没,累圣德,亏国计。望陛下深省,有以玩好逢迎者,悉屏出罪之。”宦官益恨。故事:诸司文移往还及牧民官出教,用照字,言官上书无此礼。宦官因指“再照人主”语为大不敬。帝怒,下诏曰:“仰庇小臣,敢照及天子,且狂肆屡不俊。”遂廷杖百除名,并罢科道之巡视库藏者。南京给事中骆问礼、御史余嘉诒等疏救,且言巡视官不当罢。不纳。明代公文用照字较近代为多,其意则犹近代之查字。查本木名,其人公文作察字用亦相沿为之,非字之本义也。至言事疏中应否用照字乃另一事,其言可采与否又是一事,况言及宦官,而由宦官挑剔,坐以大不敬,此即昏庸之证。祖制以科道巡视各署,原以为国家计,防蠹弊之由来。今因此而罢之,不知祖宗立法之意,而为宦官抉纲纪以快其私,上承嘉靖,下启万历,为亡国之酝酿而已。

《刘体乾传》:“马森去,森为户部尚书,三年二月以终养去,亦缘力争珠宝等事不见听之故。召改北部,由南户部尚书改北。诏取太仓银三十万两。体乾言:‘太仓银所存者三百七十万耳,而九边年例二百七十六万有奇,时俺答未封贡,边未解严,但封贡以后,所云减费,亦有名无实。事见《实录》。在京军粮商价百有余万,蓟州、大同诸镇例外奏乞不与焉。若复取以上供,经费安办?’帝不听。体乾复奏:‘今国计绌乏,大小臣工所共知。即存库之数,乃近遣御史所搜括,明岁则无策矣。今尽以供无益费,万一变起仓卒,如国计何?’于是给事中李已、杨一魁、龙光,御史刘思问、苏士润,贺一桂、傅孟春交章乞如体乾言,阁臣李春芳等皆上疏请,乃命止进十万两。又奏:‘太和山香税宜如泰山例,有司董之,毋属内臣。’仵旨,夺俸半年。”又:“逾年,隆庆四年。诏趣进金花银,且购猫睛、祖母绿诸异宝。已上书力谏,体乾请从已言。不纳。内承运库以白札索部努十万。体乾执奏,给事中刘继文亦言白札非体。帝报有旨,竟取之。《马森传》:“帝尝命中官催发户部银六万,市黄金。森持不可。且言:‘故事,御札皆由内阁下,无司礼径传者。’事乃止。”是前年之白札,马森尚以故事争之而止,至是竟以有旨二字拒谏矣。体乾又乞承运库减税额二十万,为中官所格,不得请。是时内供已多,数下部取太仓银,又趣市珍珠黄绿玉诸物。体乾清劲有执,每疏争,积忤帝意,竟夺官。给事中光懋、御史凌管等交章请留。不听。”凡此皆有常识之君不待人言,自不欲以无益之物病国以自病者。穆宗终身溺其中,《史》犹据光禄减费一事称其节俭,可知其不足信矣。