第四章 拉撒路计划（第2/3页）

X先生喝了口水润了润喉咙。

“从法律上来讲，肉体死亡才算是人的死亡。也就是说，空壳肉体只有病死了，才能在法律上认定为死亡。反过来说，即便空壳肉体没有意识，在居民记录上也是活着的。这是什么意思呢？大家明白吗？”

就像要等人回答似的，X先生停顿了一下。

坐在最前面的御所答道：“如果濒临死亡的患者想把自己的意识传输给空壳肉体，就要在承认自己已经死亡的前提下，作为另外一个人活下去。”

“非常正确！这样的话，不仅本人，而且双方的亲人，都会遇到非常复杂的情况。对于濒临死亡的患者的家属来说，这个人外表看上去是外人，心却是自己的儿子或女儿、妻子或丈夫。可是呢，又得承认他们已经死了。这可不是简单就能接受的现实。无法接受的还不只是患者这一方的亲人，空壳肉体这一方的亲人也是一样的。的确，新的意识传输进去以后，就像《新约圣经》里的拉撒路那样，可以重新睁开眼睛站起来。但是，那肉体里的意识是别人的。不管外表多么像自己的亲人，也不能像以前那样跟他亲近了。”

一口气说了这么多以后，X先生轻轻咳了一下，清了清嗓子。

“这样的话，我们就得分为两种形式加以考虑。第一种形式，患者本人的意识被传输到空壳肉体里以后，要通过结婚或收养等方式，与意识原来的家庭结成亲缘关系，在原来的生活环境中继续生活。我们认为这种形式本人比较容易适应，可是结果呢，采用这种形式的太少了。这是因为空壳肉体的亲人不答应。不过，如果空壳肉体没有亲人，或者亲人去向不明，就只能采用这种形式了。问题是第二种形式，也就是濒临死亡的患者的意识跟原来的亲人断绝关系，在空壳肉体里继续其人生的形式。也就是说，不仅要在名目上成为别人，在本质上也要成为别人。这种形式对于濒临死亡的患者来说，心理负担太大了。如果不采取某种措施减轻心理负担，这个人就会精神崩溃。我们首先请教了脑科学家和心理学家等专家，请他们给我们提建议。后来，又有人给我们想出一个有望顺利实施的好主意。想出这个好主意的人，就是零科学技术公司的麻田幸雄。”

终于听到了这个人的名字，会议室里骚动起来。

“他说，人的意识不是像灵魂那样的不变不灭的东西，人的意识只不过是由无数信息构成的流动的故事。同样的题材，有的作家将其写成悲剧故事，有的作家却将其写成喜剧故事，人也是依据各自固有的记忆编织故事，并生活在各自的故事里。所谓意识，就是讲故事的人。如果这样的理论可以成立的话，那么就应该可以通过操控记忆对故事加以修整。”

齐藤拼命地理解着X先生的话，生怕听漏一句就跟不上了。

“那么，如何操控记忆呢？根据麻田幸雄的理论，可以在切断与旧的真记忆的链接的基础上，贴上新的假记忆。贴上的假记忆所使用的题材，是根据没有了意识的空壳肉体的履历人工合成的东西。没有必要覆盖所有的记忆，只要有关于父母和孩提时代的数据，以及自己的理想、喜欢的异性、目标达成时的喜悦、遇到挫折时的郁闷等关键数据就可以了。如果再加上气质和性格，大脑就可以按照相应的语法系统形成一种认识世界的方式，并将以上各种数据改写为合乎情理的流动的故事，也就是意识。虽然不能形成跟被消灭的意识一模一样的意识，但形成极其相似的意识是没有问题的。旧的意识被封存了，因此不会有进入别人肉体的感觉，完全可以毫无障碍地开始新的人生。”

“零科学技术公司当时已经掌握了操控意识的技术并且实用化了吗？”御所想确认一下这个关键性问题。

“操控活人的大脑还做不到，但可以操控保存在脑装置里的意识。现在也是如此。具体操控程序是，先把患者的意识传输到脑装置里去，然后使用专用设备植入假记忆，最后再传输给空壳肉体。”

齐藤不由得感到全身发冷。如果真是这样的话，那么这个可以看、可以听、可以思考的自己，到底还是不是一个真实的存在呢？

“不过，假记忆就像是一层镀金，在某种情况下是会剥落的。一旦剥落，就无法支撑故事的合理性，精神就会失常。这时候需要心理医生对其进行心理辅导。”

“亲属反应如何？”提问的还是御所。

“濒临死亡的患者的亲属，本来以为自己的亲人必死无疑，再也见不到了，现在突然有机会活下来了，虽然只有意识活下来，大多数还是愿意接受的。而空壳肉体的亲属呢，反对者居多。对亲人的身体里住着别人的心这个事实，一开始都有强烈的抵抗情绪。但是，如果不把别人的意识传输进去，空壳肉体就不能睁开眼睛站起来，只能是逐渐衰老、死亡。就算是住进了别人的心，肉体能活下来也是好的。后来持这种想法的人越来越多，最后几乎所有的亲属都接受了。最现实的问题就是住院期间的费用，以及周围的人的非议。尽管遇到了各种难题，L计划实施三年以来，已经有十五名濒临死亡的患者的意识被传输到空壳肉体里，重新回到社会，开始了新的人生。”