第三十一章 恒河星图

合道成功的诸子大仙，能够形成自己的‘域’，是一个属于自身主宰的小世界。

而天劫秘境的强者，更是能够将‘域’，转化为一个真正完整的世界，等于创造一个新的世界。

能够创造一个新的世界，天劫秘境的强者，对于他们创造的世界来说，他们就是创世之神，他们就是天地，他们就是唯一的主宰。

但是，问题出来了。

茫茫宇宙，亿万生灵，唯天地为尊。

即便天劫秘境的强者，能够创造一个新的世界，但也还是这片宇宙天地之间的修士。

所谓顺天者昌，逆天者亡！

不管修士的修为，达到了何等的境界，都不可能超脱天地。

古荒仙界，凡间宇宙，这才是本源宇宙，本源世界。

天劫强者创造出来的世界，因修为越强而越大，但完全不能跟本源宇宙，本源世界相比，只不过是本源宇宙、本源世界之中的一道裂缝，或者，是一道大点的裂缝。

天劫强者，已经达到了创世之主的境界，但是，他们创造的世界，还是要依附于本源宇宙，本源世界，不能单独存在，还是要受天道约束。

天劫强者创造的世界，里面也能够诞生万物生灵，也能够修炼，修为到达一定的程度，也能够参悟法则，达到渡虚秘境，甚至更高。

只不过，他们参悟的法则，是那个世界的法则，也就是创造那个世界的天劫强者的法则，而天劫强者的法则，也是参悟本源的天地法则而来。

所以，归根到底，即便天劫强者创造出新的世界，也超脱不了本源世界、本源宇宙的存在，除非，天劫强者自身能够超脱天地。

这显然是不可能的，即便强如‘鸿’、‘昆吾仙帝’，也仅能与天地抗衡，根本谈不上超越，超脱。

正如人心会变一般，修士的道心，随着修为的增长，也会慢慢变化。

除了古辰，在踏入渡虚秘境之时，就已经确定了‘破道’的道心以外，其余所有的修士，在领悟法则，踏入渡虚之时，都是诚心诚意的膜拜天地，以求与天地相合，领悟天地法则。

但是，随着修士的修为越来越高，成为了合道成功的诸子大仙，就有了自己的‘道’，虽然自身的‘道’还是源自于天地大道，但至少是有了一个受自身主宰的方面。

从这一刻起，修士与天地之间的关系，开始发生了变化。

以前修士是膜拜天地，信仰天地，才能够获得天地法则的力量。

但是，成为诸子大仙以后，诸子大仙却开始传播自身的‘道’，让其他的修士、凡人来信仰他，膜拜他，他的‘道’才会越来越强大。

从某种程度来说，诸子大仙，在他自身‘道’的这一片区域，他就是天地，就是主宰。

如此一来，修士到了诸子大仙的境界，与天地之间，已经不是膜拜关系，信仰关系，而变成了竞争关系。

只是，诸子大仙所主宰的‘域’，对于整个天地而言，不过是巴掌大小的一块地方，力量与天地相比，实在是太过弱小。

所以，在这个境界，还是要对天地，保持信仰，否则天地一怒，天劫降临，灭杀诸子大仙，就如同碾死一只蚂蚁一般简单。

但是，修士达到天劫秘境的修为，就完全不同了，已经有了可以对抗天地的力量，即便是天劫，也未必能够毁灭天劫强者。

神海秘境修士驱法宝，命泉境修士夺寿元，渡虚秘境修士悟法则，天劫秘境修士逆天命。

唯有天劫秘境的强者，才能够逆天之命。

但是，天劫秘境的强者，对于天地大道的力量而言，力量还是处于弱势的。

逆天而行，虽然能够自保，但是，想要真正的超脱大道，破灭天地，却是休想，反而在天地古神的威胁下，性命难保。

故而，修士达到天劫秘境的修为后，面临着两个选择。

一，顺应天道，继续臣服于天地古神，信仰天地，祭拜天地，这些天劫强者，获得其他修士、凡人的信仰同时，又将信仰之力，奉献给了天地古神，他们创造的世界，统一称之为什么什么天，比如：鸿蒙天，金乌天，太上天……等等，统称为‘诸天’。

二，逆抗天命，唯已独尊，这些天劫强者，获得其他修士、凡人信仰之力，都据为已有，他们不祭拜天地，不信仰古神，创造的世界，称之为什么什么界，比如：昆吾界，元神界，自在界……等等，统称为‘万界’，意为自立一界，区别于本源世界之外。

一个顺应天道，一个逆抗天命，可想而知，‘诸天’与‘万界’之间，因信念不同，而水火不容。

‘万界’的天劫强者，逆抗天命，天地自然要灭之，经历了太古时代，昆吾仙帝的屠神之战后，天地古神不再傻呼呼的跟修士正面交锋了，而是以修士，牵制修士。