《阅微草堂笔记》原序

题解

这是纪昀的门生盛时彦将纪昀所著的《阅微草堂笔记》五本合为一本刻印出版时写的序言。《阅微草堂笔记》共五本,分别是“滦阳消夏录”、“如是我闻”、“槐西杂志”、“姑妄听之”、“滦阳续录”,是纪昀在闲暇时断断续续写成的。写完一本即付刻印,从第一本“滦阳消夏录”,到最后一本“滦阳续录”,纪昀的写作花了近十年时间;而在这将近十年的时间里,纪昀著作的出版发行呈现乱象,于是,盛时彦征得同意之后,将纪昀的五本书合为一部。盛时彦所做的工作包括两个方面:一是按照纪昀写作的顺序,将五本合为一本;二是仔细校对,将错讹的文字一一订正。可以说,盛时彦是得到纪昀首肯的《阅微草堂笔记》首次合刻的责任编辑,而且此次编辑校订在刻板之前,还经过了纪昀本人的审读。如此看来,盛时彦的编校工作是严谨细致的。仔细校读之后,又经纪昀本人检查核对才付诸出版发行,因而这一版成为最具权威的正宗版本。盛序简要概括了《阅微草堂笔记》的创作主旨和主体风格,阐述了纪昀此类著述的良苦用心。盛序文字简练精到,对纪昀及其著述的评价恰如其分,经常被后代的学者引用。

文以载道,儒者无不能言之。夫道岂深隐莫测,秘密不传,如佛家之心印,道家之口诀哉?万事当然之理,是即道矣。故道在天地,如汞泻地,颗颗皆圆;如月映水,处处皆见。大至于治国平天下,小至于一事一物、一动一言,无乎不在焉。文,其道之一端也。文之大者为六经,固道所寄矣;降而为列朝之史,降而为诸子之书,降而为百氏之集,是又文中之一端,其言皆足以明道;再降而稗官小说,似无与于道矣,然《汉书·艺文志》列为一家,历代书目亦皆著录,岂非以荒诞悖妄者?虽不足数,其近于正者,于人心世道亦未尝无所裨欤!

河间先生以学问文章负天下重望,而天性孤直,不喜以心性空谈标榜门户;亦不喜才人放诞诗社酒社,夸名士风流。是以退食之馀,惟耽怀典籍,老而懒于考索,乃采掇异闻,时作笔记,以寄所欲言。《滦阳消夏录》等五书,俶诡奇谲,无所不载,洸洋恣肆,无所不言,而大旨要归于醇正,欲使人知所劝惩。故诲淫导欲之书,以佳人才子相矜者,虽纸贵一时,终渐归湮没;而先生之书,则梨枣屡镌,久而不厌,是则华实不同之明验矣。顾翻刻者众,讹误实繁,且有妄为标目,如明人之刻《冷斋夜话》者,读者病焉。

时彦夙从先生游,尝刻先生《姑妄听之》,附跋书尾,先生颇以为知言。迩来诸板益漫漶,乃请于先生,合五书为一编,而仍各存其原第;篝灯手校,不敢惮劳。又请先生检视一过,然后摹印。虽先生之著作不必借此刻以传,然鱼、鲁之舛差稀,于先生教世之本志,或亦不无小补云尔。嘉庆庚申八月,门人北平盛时彦谨序。

注释

心印:又名“佛心印”,被认为是禅的本意,即不立文字,不发表言论,而注重精神上的领悟。

口诀:道家传授道术时的秘语,根据内容要点编成的语句,便于记诵。

六经:指六部经过孔子整理并传授的儒家经典,分别是《诗经》、《书经》、《礼经》、《乐经》、《易经》、《春秋》,其中《乐经》已散失,所以通常称“五经”。

稗官:小官。《汉书·艺文志》:“小说家者流,盖出于稗官。街谈巷语,道听途说者之所造也。”颜师古注:“稗官,小官。”如淳曰:“细米为稗,街谈巷说,其细碎之言也。王者欲知闾巷风俗,故立稗官使称说之。”稗,比喻微小、琐碎。