第三百一十五章 野哭几家闻战伐 天涯霜雪霁寒宵（第3/3页）

有很多修为境界是不能用文字直传，但并不意味着经卷无用，否则佛陀也不会留下那么多经文，经诀中描述的境界只有修为到了一定地步才能有切身的感受，这在修行中叫作“证”，未证果而空谈不是真修行，对于已入门者，有了这一派的修为根基，当师长不在也未受心印时，经卷是印证修行次第最好的指引。

易水在龙隐岛上待了三个月，尽传法诀后离开，而樱宁遭此变故心境沉静了不少，又在龙隐岛上清修了一年，这一段时间她的修为精进神速，人也有了很大的变化，究竟什么地方变了，却很难形容出来。

易水让樱宁答应莫再寻仇，自己离开龙隐岛之后却去了昆仑仙境妙法群山，哪怕身为仙人，他也毕竟动念了，不解此事不欲回头，如果他留下传承于樱宁就回仙界，恐怕也没有后来的遭遇。

易水以仙人的身份找到了妙节长老，责问他何故灭碧山潭一派？其实妙节老长率众弟子前去碧山潭，本意也不是要灭了门派，这是修行界的大忌，他不过是要追究参与世间妙法门被灭事件的元湛、晚谈亭、醉剑客三个人。

但当时碧山潭弟子群情激愤，最后纷纷出手，场面已经失控了，导致了这么一场变故，很难说责任全在妙节长老，但也不能说他没有责任。毕竟碧山潭被灭是事实，怎么解释也是多余，易水要求与妙节之间以仙人的身份斗法了结，败者殒身入轮回，由不得妙节不答应。

约定的斗法地点在远离妙法群山蛮荒之中，这一战的结果是妙节败了，被易水仙人直接打入轮回，易水随后离去不知所踪，杨天感的师父被斩，他悲痛之余也四处寻找易水。

……

人间乱相四起，不及一一叙述，再回头说梅效，他率大军投奔大唐兵马副帅郭子仪麾下进军长安，叛军节节败退，当年九月收复了长安。

长安战事顺利的同时，南霁云所在的睢阳城打得却异常惨烈，可以说睢阳守卫战是安史之乱中最为惨烈的一战，因为西线战事吃紧，叛军更加希望能向方江淮一带拓展腹地，轻骑远袭已经失败，接下来采取了稳步推进的战略，而扼守江淮的睢阳成了最重要的战略咽喉连同南霁云带回的两千援兵，睢阳城中只有六卫，前后面对的十余万大军的围攻。在张巡的指挥下，从去年一直坚守到这一年的十月，到最后城中粮绝，战马、树皮、甚至连老鼠、麻雀都吃光了，全城只剩下了四百人，终于被叛军攻破。

守城总指挥张巡、睢阳太守许远，大将南霁云等皆誓死不降，最终以身殉城。虽然城破身死，但从战略意义上来说，睢阳守卫者当于一场大胜，它成功地牵制了大量叛军，同时阻止了叛军南下江淮。

叛军虽然攻占了睢阳，但已无暇南下了，一个月前郭子仪大军攻下长安，趁势挥兵东进，就在睢阳陷落仅仅三天后，河南的节度使张率军赶到收复了睢阳，又过了七天，梅效随郭子仪率军收复了洛阳，至此两京光复，叛军只能向东北燕地逃窜。

就差了三天啊！张巡、南霁云等人之死令人扼腕叹息，虽然安史之乱未平，其后战事还多有波折，但至此大局已定，当年十一月，太上皇李隆基从蜀中回到了长安，早已物是人非。

梅效在军中听闻睢阳城破，南霁云殉国，于洛阳城中泣血痛哭，他深恨自己没有来得及去援救睢阳城，当时他从长安出发攻打洛阳战事正紧，不可能擅自领兵离开，他同时也深恨另一个人，就是睢阳城破之前见死不救的御史大夫、临淮节度使贺兰进明。

贺兰进明原为北海太守，当初李隆基下“分制诏”时，李亨已自行登基，贺兰进明在新皇李亨面前说了一段很有挑拨意味的话：“圣皇于南朝分制天下，以永王为江南节度，奉诏之臣虽于圣皇似忠，于陛下非忠也。”

他口中的圣皇当然指得是李隆基，陛下指得是李亨，认为分制诏只对太上皇有利，对陛下李亨并不利，应该立刻采取对策，这番话说到了李亨心坎里，急令永王回川，永王暂时未从，李亨立刻就下达了讨伐令。

贺兰进明因此得到了李亨的赏识，被提拔为御史大夫，后来又被提拔为临淮节度使，睢阳城也在他的管辖下。

张巡身边的将军南霁云勇冠三军，有万夫莫挡之勇。当睢阳城危机之时，南霁云带领三十名重骑勇士杀出重围，向临淮节度使贺兰进明求援，他请求贺兰进明发军援救，就算不能亲自发兵，借给他一支军队也行。

但是贺兰进明没有发兵也没有借兵，至于原因，有人说是贺兰进明害怕叛兵势大，不敢率兵援救被重重围困的睢阳城，也有人说贺兰进明妒忌张巡在睢阳城战中建立的声望于功业，已经远远超过了他这位临淮节度使。