第二百八十章 云川悬孤疑宗祖 青城暗夜失仙灯（第3/3页）

青城山是自古以来的名胜，山中有一种罕见的奇观叫“仙游圣灯”，直至今日有缘人都可以看到。雨后天晴的夜间，时常能看见满山幽谷间有光亮点点忽隐忽现，少时只有两、三盏，多时成千上万，山谷夜色恍然灿若星汉。接近青城主峰老霄顶处有一座呼应亭，坐在那里是观看“仙游圣灯”的最佳位置。

当地老百姓传说这是神仙点着灯笼聚会拜见天师。当年天师张道陵就曾在青城山修行，直到如今青城剑派与龙虎山张氏一族关系仍非常密切。根据现代一些人基于科学角度的猜测，认为这是山中磷火于空气中的自燃现像。科学的解释自有科学的道理，但有一点，青城山并无白磷矿。若说是山中磷火自燃能够形成这种景象，那么天下名山中大多可以看到，但是“仙游圣灯”的奇观偏偏只在青城山中才有。

它其实与青城剑派的洞天福地有关，曾有前辈高人在此运转气地灵枢隐建洞天于深山，于山中动用一件神器时会出现这种仙家景象，雨后天晴的夜间能够看见，这件神器就是青莲宝灯。青莲宝灯于洞天阵枢中发动，可指引山中弟子的神识运转，辅助修炼剑气，是一件非常特殊的法宝。假如梅振衣听闻，可能会联想到后世关于宝莲灯的传说。

但是“仙游圣灯”的奇观在大唐开元年间已经三百年没有出现过了，也就是说青莲宝灯这件神器三百年无人动用了。原因它丢了，事关宗门荣辱甚至气运，青城剑派秘而未宣。

三百年前曾有妖魔袭击青城，当时山中的高手千柱道人取出青莲宝灯力斗妖魔，引发天刑同归于尽，宝灯落于山野中，众弟子遍寻不得从此失落。

青城剑派的祖师爷就是千柱道人，他相当于梅振衣在青漪三山的地位，千柱道人所学也颇为庞杂，既有龙虎山一派的传承，据说还修习过上古金仙赤精子留下的道法，修行数百年立宗门自成一家，就是后世的青城剑派。

青城剑派算不算赤精子金仙的人间传承道统？不能算！但多少也是与赤精子传承有点关系的一个分枝门派。青城剑派祖师殿正中祭的是千柱祖师，偏殿陪祭的是赤精子与张天师。据说那盏青莲宝灯就是赤精子留在人间的神器，辗转落于千柱道人之手。

千柱道人借青莲宝灯之助建造了青城洞天，最终却在殒身时失落，寻回青莲宝灯安置于洞天中枢，是三百年来青城剑派弟子的头等大事。有不少门中高手曾四下寻找，有的远赴海外，有的去了昆仑仙境，但是都没有打听出青莲宝灯的下落，人间修行福的洗剑池，也是在寻找青莲宝灯的过程中偶尔发现的。

这是青城剑派的门中隐秘与头等大事，云飘渺私下里告诉了水无痕，能说出这种话说明这两个人的关系相当不一般了。而水无痕也告诉了云飘渺，对于孤云川来说最重要的一件事孤云川做为世间有完整传承的修行大派，有一个最头痛的问题，不清楚祖师爷是谁？这一门派几乎都是女子，因为她们的传承法诀适合女子修行，祖师殿中供的是碧霞元君。但是天庭金仙碧霞元君与世间道派孤云川究竟是什么关系？孤云川弟子自己也说不清楚，更没有任何直接的证据与传承谱系。据说孤云川的道法传承始于汉明帝时期，但到了三国期间，因袁绍与曹操的战乱，孤云川受到波及传承几乎断绝。

只有一个外室弟子曾为门中长老的侍者，曾得真传，后来离山归家，成了孤云川道法的唯一传人。此女子甚至没有留下姓名，如今孤云川尊称其法号宝卷，也是后来的弟子们起的。宝卷不识字，只收了几位资质不错的传人，这些传人后来重建孤云川一派。

没有传承谱系就没有吧！奉宝卷为祖师也可以，但宝卷临终时偏偏留下遗言：孤云川道法她没有任何独创之处，甚至所学也不完全，据说是传自天庭金仙碧霞元君，当年元君还留下了一件仙霞衣为道统见证。但这件仙霞衣不知失落何方，完整的法诀也不复得。

宝卷最后的遗训是——后世弟子若有心应重整孤云川一派、补全修行法诀、寻回仙霞衣，证道统传承。后世弟子们重建孤云川，门派的修行法诀经历代创补，体系基本完整，但寻回仙霞衣和见证道统谱系这两件大事始终没完成，是历代前辈之憾。

有人说了，上天庭找碧霞元君问一声不就得了？事情哪有那么简单！在公园里学了两手太极，就自称是张三丰弟子，但张三丰是不会主动找来认领的。修行界道统传承关系以及行止要求相当严格，不是想认就能认的。既为师即有责，世人得法诀已是福缘，谁也不欠他们为师之责。

菩萨、金仙难得一见，就算是仙人若无缘法也一样见不到。若有人跑到一座庙里对着菩萨像喊一声：“菩萨，你出来，我有事找你。”看看菩萨会不会搭理他？梅振衣见过的金仙、菩萨不少，都是因果缘法所致，并不意味着其它人想见就能见，更何况仙界岁月与人间完全不同。