第一百零八章 三山五湖始足下 云端漫步莫忘形

听见知焰唤住自己,梅振衣转身问道:“仙子还有什么吩咐?”

知焰仙子一指地上那两个吉祥软草蒲团:“多谢了,你师父钟离权那日看见,就猜你是亲手编就要送给我的,果然如此。”

梅振衣:“区区之物,仙子又何必客气,特意叫住我道谢?”

知焰:“你师父对此物赞赏有加,看神色十分喜欢。”这句话是在提醒,言下之意既然钟离权也喜欢,那么梅振衣就不要只送她,也最好向钟离权表示表示,讨师父开心。

梅振衣是个一点就透的聪明人,立刻明白了知焰的意思,笑道:“仙子在人间这三年,也学会了这些?谢谢你的好意提醒,只是我不太明白,这种草编的物件,真的能入仙子与我师父的法眼吗?”

知焰轻轻一招手,示意梅振衣再跟他进去,走入厅中拿起一个蒲团递给梅振衣道:“你自己看看,虽只是一个坐垫,我自问也会炼器,修行日久修为也在你之上,却加工不出这种东西,修行法宝我见的多了,但以炼器之法制成这样的物件甚至从未见过。”

梅振衣无心中加工出的这一对蒲团,究竟有什么特别之处?这还要从“炼器”之道说起。修行人炼器,也就是寻找特别的材料,炼制成修行法宝,方法虽不尽相同,但主要都包含三个步骤第一是寻找合适的材料,也就是通常所说的天材地宝,以法力将其炼化提纯,加工成所需要的材质。不同的人加工同样的东西,也可能结果不同,这一步一不小心,就可能将材料给炼废了,不可再用。

第二步是成就器形,你想炼一件什么样的法宝。宝镜还是宝剑?先选合适的材料,炼化好材料之后再加工成型。如果只是单一材料,高明的炼器大师可以在炼化材料时直接成形,但如果炼器者功力不足或者所用地材质太多,那就要分别加工成型。这第二步最难,任何一个环节出了差错。都会前功尽弃,法宝也有可能就此损毁。所以一般炼制法器用的材料种类都不多,天材地宝本就珍贵难寻。对于特别珍贵的材料而言,用它一种炼器成形就足够了。还有一类法器炼成后已可使用,还可以继续加入其他的材质合炼,但那样前功尽弃的风险也很大。

第三步是赋予妙用,这一步最关键。一件法宝有什么用处,首先在于材料本身的物用有何巧妙。其次也与炼器之人的法力、修行的道法、采用的炼器方法,甚至炼器时心中的想法、本人的状态、对材料物用属性的微妙体会有关。

从炼器的角度,梅振衣的做法很罕见。他以一身元气为炉鼎,以心念为炉火,分别炼制了数千支吉祥软草茎,而且根根物性相通。一般人炼器没有这么做的,如果批量炼制一种材料。只有一种情况,那就是大派之中的长辈给一批晚辈赐器,炼化同样的一批材料几十件,炼成十几件同样的法器。

而梅振衣仅仅是为了编坐垫,就将一种材料炼化了数千次,而且心念连贯,次次所得材质物性相通。还有更不寻常的,坐垫编织有三层,每个都不多不少用了九百九十九支吉祥软草茎。梅振衣是一气编成的,其中动作未断。心念也未断。这就意味着物用相接一体成形,九百九十九支吉祥软草茎物性合为一体,这个坐垫真正成为了一件法器,器形是一个蒲团。假如他的动作断了、或心念断了、或者编织时施展的神识感应之法有间歇,法器也就毁了。这种情况下蒲团还是蒲团,但不再是一件成形的法器,无非是材质特殊而已。修行人炼制一件法器,不可能一次将这么多件材料炼化成形,别说九百九十九种,就连九种都很罕见。尽管都是一样的吉祥软草茎。

梅振衣偏偏就炼制了这样一对“法器”,知焰仙子从未见过,说它是什么珍贵的法宝神器吧,也不是,但的确世间难寻。

至于它的妙用如何?梅振衣编织的时候根本就没想,就是想编个坐垫而已。这种“无心有缘”的炼器之法,其实就是炼器者赋予法器的妙用,同时它也最大程度的发挥了吉祥软草本身的物性——自性吉祥、安定守柔、勿忘勿助。如果说这件东西也算法器的话,那么它就是为打坐而用,而且是世上最适合打坐的坐垫了。梅振衣的本意就是要送一对坐垫而已,而结果,他送了世上最好的!

梅振衣七天前编成这一对坐垫,然后就坐在上面,灵山心法恰好到了破关之时,一坐七日破妄而出,成就大成真人之境。这其中有什么联系吗?也许有,也许没有,修行机缘自有微妙难言之处。

知焰解说了这对坐垫如何不同寻常,梅振衣笑道:“我本来没想炼成法器,只是想给你编一对坐垫而已,无心之中成了这样,其实炼器之道,我还没学过。”