第七十五章 有孚不速客 坦然涉大川

题记:有一个成语叫“不速之客”,出自何处?出自《易经》第五卦“需”卦。需卦第六爻辞是“入于穴,有不速之客三人来,敬之终吉。”需卦上坎下乾,是水在天上的卦象,卦辞的是“有孚(孚是等待、面临的意思),光亨,贞,吉,利,涉大川”。“利,涉大川”我认为可以这样简单的解释——前面有条河,你过也得过,不过也的过,所以你只能老老实实的过了这条河!用老百姓的话讲那就是一道坎。现在这“坎”从天上来,你更是躲不过!至于“不速之客”的意思,也可以这样理解。“敬之终吉”的意思不是要你尊敬不速之客,而是要你敬待事物本身,坦然处理好需要面对的一切。这是真正的儒家精神!现在很多人一提到《易经》,就想到阴阳八卦,以为是道家玄学。其实《易经》不是道书,而是儒家经典,五经之一。有人说“儒”是“人之所需”,有道理。那么《易经》中的需卦,则在儒家思想中有很重要的地位。本书《神游》中,很多地方介绍了佛、道修行,对儒家的修养提到的不多。因为这些东西很难明示,只有体现在石野的“人劫”中。如果你对世间的“君子之道”感兴趣,可以去看我的另一本书《鬼股》。

风君子又飞回来站定:“石野,原来是你!差点没吓死我。”

“你怎么了?不是你约我来的吗?再说你自己就是阴神出游,还会怕鬼?”我奇怪的问道。

风君子:“我是约你了!不过我们约的时间是昨天夜里,你小子没来!不仅没来,而且一消失就是三天,你干什么去了?”

原来我们两个对于三天之后这句话理解错了。风君子说的三天之后是昨天,而我以为是今天。我解释道:“不好意思,出了点小意外,回头再慢慢对你说。……那你今天怎么又在这里?怎么又莫名其妙被我吓着了?”

风君子:“你没有发现吗?刚才你进桥洞的时候,桥洞口的藤蔓有被人拨动的声音。这大半夜的,阴森无人桥洞下,突然天上飞来个东西,拨响藤蔓就钻进来,你不害怕呀?”

石野:“这对你来说有什么好怕的?你又不是没见过鬼!”

风君子:“我本来胆子就小,今天晚上又溜出去看录相了,刚看了一部国外的恐怖片!……咦?恭喜你了,石真人!”

“你怎么也说这句话?我现在身上没光环啊?”

风君子:“我怎么也说?还有谁说了?”

“尚云飞,紫英姐,还有阿秀。”

风君子:“原来是真的,三天不见,你居然到了金汤境界。你有什么奇遇吗?赶紧告诉我。”

“奇遇不着急说,你先告诉我你是怎么看出来的?”

风君子:“你以前阴神出游到这里,钻进桥洞的时候藤蔓发出声音了吗?”

“当然没有,阴神无质,不会触动实物,不会有声音。”

风君子:“这就对了,所以你刚才进来藤蔓出声,才吓了我一大跳,以为是什么妖魔鬼怪!看清楚是你,这才想明白,你十有八九是金丹大成了。”

“你是说金丹大成之后,阴神出游也可以触动实物吗?”

风君子摇摇头:“不是,阴神无质就是无质,它动不了任何有形的物品。拨动藤蔓的不是你的阴神,而是你的金汤肉身与阴神之间的感应。这说明你的神识化元,在无意中御物。所以我才想到你的境界到了。”

风君子如此说,我又试着伸手去拨桥洞口的藤蔓,这回却没有了反应。风君子在我身后笑道:“这样不行,刚才是无意中御物,现在是你的阴神有意去动它,还是动不了。先别试了,过来说说正经事吧。”

我坐回去,着急的问道:“风君子,我在青冥镜中看见自己周身有光环笼罩,阿秀说我应该把光环收了,到底怎么收啊?”

风君子:“这种光环,是金汤境界之后,真身移炉换鼎的自然反应,平常人看不见,有修为的修行人可以发现。其实别人看见的未必就是青冥镜中的光环,可是能感受到你周身神气波动。想收其实也简单,你刚刚到达金汤境界,这一境界的口诀和心法你都还没有习炼纯熟,熟练之后精华内敛,就可以收放自如。你放心,这不需要多长时间,你把金汤的心法和口诀参悟透了就可以了。”

“那其他人都可以做到精华内敛吗?”

风君子:“活佛你也见过,法源、法海你也认识,和曦、和尘也打过交道。你发现他们长的像灯泡吗?……我说的不是和尚的光头……算了,过几天你就知道了,既然已经到此境界就不是什么大问题。现在告诉我,你这三天去哪里了?我怎么找都找不到?”