第五百一十二章 三大邪剑（第4/7页）

一位外表约有二十余岁的年轻女子从镇魔井中缓缓升起，只见她容颜秀丽，姿容婉约，眉心一点朱砂痣，一身白衣飘飘，披发赤足，一派不容亵渎的端庄之相，毫无半点娇媚妖冶之气，看上去反而有几分白衣观音的神韵。

“红粉骷髅皆一体，原来是白骨姹女许妙娃！”张元旭的神色已无一开始遭遇“血婴神剑”时的波动，开始变得平静、漠然，随着一个个存在于传说中的旷世邪修接连现身，他已做好了以身殉道的心理准备了。

自古以来，修炼男女采补之术的邪修有不少，精通驱尸御鬼的邪修也是多如牛毛，但是开创性地将两者结合为一的唯有一人，便是白骨姹女许妙娃！

许妙娃生于元朝初年，父亲是汉人，母亲是藏族人，自小在藏地长大，却因姿色秀丽，被当地一名黑教上师看中，还不到十四岁就不得不忍辱成为“明妃”，供那本已年近百岁的黑教上师修炼“欢喜禅功”。

而那黑教上师又与一名来自湘西，精通驱尸御鬼之法的茅山阁皂宗长老有宿怨，双方几次三番斗法都不分胜负，故许妙娃乘机与那茅山长老串通，作为对方内应，最终成功暗算那名黑教上师，让他在一次斗法中形神俱灭，连转世的机会都没有。而她也趁此机会偷偷取得对方的修炼典籍，并拜入那名茅山阁皂宗长老门下。

她天资绝佳，在修炼驱尸御鬼之术之余，还暗中兼修黑教秘法，不久便已青出于蓝，只是黑教秘法之中有不少涉及灵欲双修的“欢喜禅”法门，而她却因遭黑教上师强夺童贞的缘故厌恶天下男子，不愿与任何男子有身体接触，故不惜另辟蹊径，将驱尸御鬼之术与“欢喜禅法”结合为一，搜罗天下年轻貌美却又不幸芳华早逝的女子尸体，以自创秘法炼成体生异香，身躯柔软充满弹性，肌肤细腻更胜活人的艳尸；又广集淫妇荡女之魂附尸操纵；外加从红尘浊世中汇聚无数饮食男女的极乐欲念、爱恋遐思，练成足以侵蚀神念，令心志坚定的修士也为之颠倒迷离的“桃花瘴”，终究自成一格，成就一派邪道宗师。

不少由此受害之人都有类似的经历：当他们或结伴或单人于夜间赶路时，在野外忽然遇上一座只有美貌妇女在家的林间豪宅，受邀入内过夜，随后就是干柴烈火，成就好事。待到一夜醉生梦死，颠倒迷离过后，第二天醒来，眼前却哪有什么豪宅，明明只有一派荒林野地。而自己也不是躺在香喷喷的美人床榻上，而是下半身尽数埋入土中，下体麻木不仁，全身瘫软，不能动弹分毫，即使侥幸被人发现救走，也已精气尽败，尸气入侵骨髓，活不过当天晚上。

正所谓：“红粉骷髅醉断肠，春宵如梦惹神殇，魂消魄灭精元尽，行尸走肉劫漫长！”

就这样，许妙娃从不亲身采补，却能通过控制的艳尸大肆采补，布施天下，纵然偶尔被修道者发现，她也能操纵艳尸自溃自毁，不留下任何痕迹，让对方以为只是尸鬼作祟，不疑有它。

就这样，她将采补来的男子真阳结合艳尸的异香尸气，混合熔炼成一种前所未有的，阴阳浑噩，生死交融的邪异罡炁，借以凝练舍利。

佛家修行与道家不同，并不培养元婴，而是在全身上下窍穴不断凝练舍利，当全身所有窍穴舍利兼备，无漏无缺之后，即可将舍利连贯一体，结成佛家金身，境界与实力等同道家化神期。不同的是佛家禅师在成就金身法相之前若是身陨，就只能保持一丝记忆与灵性转世，不像元婴修士可以将大半法力带走，夺舍转生。不过他们的肉身火化后仍有舍利留下，足以惠及旁人，符合大乘佛教普度众生之理。

在不断的驱尸采补过程中，许妙娃又逐渐领悟了生死无常，欢喜寂灭，色空还虚的某些玄机妙谛，能够汲取来自生灵亡者的极乐欲念，熔炼本性，令佛家舍利随之蜕变，自名为“色香空寂白骨舍利”，修炼进展神速，不出百年就已接近圆满，相当于道家元婴后期。而且肉身也因汲取了大量元阳死气混合的异炁而呈现出类似尸修躯体不朽不易的特征，外貌始终维持在二十余岁，但又全无尸修特有的阴森死气，依旧青春娇美，花样年华，而且气质雍容端庄，毫无半点妖冶邪气。

她行事一贯谨慎狡诈，绝少对修士下手，也不会在一处地方长久逗留，而是经常变更身份在蒙藏地区以及中原各地来往，不像某些狂妄邪修长期肆虐一方，闹得人人闻风色变，所以一直以来，正道修士都没有发现她的作为。不过近百年间，她也积累下了数千艳尸，奴役驱使上万淫魂色鬼，这等行为，终究犯了北邙鬼宗的忌讳，遭穹冥帝君遣出几名鬼将，毁了她经营多年的老巢，散尽群鬼，而她也负伤而仓皇出逃。事情才从此暴露，让她同时也遭到茅山、天师两派的联手追杀。她自知无路可逃，又尤其畏惧穹冥帝君，这才选择束手就擒，被天师教投入镇魔井内。