第四百三十九章 舍己成神（第2/4页）

当然主神方面基本只是在难度上刁难轮回者，但却很少限制轮回者的行事手段，也从没有发布过严重违背轮回者本心的任务，比如在生化世界强制让王宗超杀艾丽丝，或者在某个世界杀足数万婴孩之类的事。如果真是如此，王宗超大不了就尝试去硬抗主神抹杀，抗不过就一了百了，总好过做个失去本心的傀儡苟活下去。所以从这一点看，足见主神的目的也只是为了锻炼、筛选轮回者，并非为了折磨、玩弄轮回者。像王宗超这样的人，他可以忍受在角斗场挥洒鲜血，为自己赢得生机，并寻求机会获得真正的自由，但却绝不可忍受当个蝇营狗苟，舔屎喝尿无所不为，一切只为取悦主人的小丑。

苍笑生神情稍缓，微微点头：“武神行事一向方正，更曾言不接受任何拜祭，又为天下武者立下三约，想来也绝对不是欺夺他人之信，妄自尊大之徒。若非如此，老朽也不会前来。”

说到这里，苍笑生将身后背负的一物取下，将包裹打开，只见里头放着一件蜿蜒曲折的长条骨状物，状若脊椎，一种古朴沧桑，统御天地，博纳四海，威临九州，如山如海如庙如禅，包罗万象的宏大气势随之透出。

“华夏主龙气……这是轩辕龙骨！”王宗超见状一怔，难怪他们遍寻凌云窟而不获轩辕黄帝的遗骸，原来苍笑生已先一步将其转移。

苍笑生手捧轩辕龙骨，肃言道：“若武神当真能遵‘三约’所言，永为我华夏之神，佑我华夏子民。老朽愿将龙骨交予武神，助武神成就神体，尽败恶魔异客与东瀛异族。”

轩辕黄帝在风云世界中是半人半龙，或者说半人半神的存在，他的遗骸，也是华夏人心信仰，气数国运所寄。而传说中龙龟是轩辕黄帝死后元气所化，所以苍笑生也可以是为轩辕黄帝遗志的代言人，是华夏世界的隐藏保护者与监督者，他的承认，也代表轩辕的认可。

但华夏主龙气与整个世界不可分离，王宗超若是接受了，自然会神威倍增，让风云世界彻底成为自己的主场，但同时也代表他必须舍弃身为轮回者的身份，甚至舍弃一切凡人的私心，彻底成为与风云世界密不可分，护佑一方的正神。那时候他已与风云世界主龙气完全一体，消灭他也就意味着消灭整个华夏的信仰之源，估计连主神也无法抹杀他。

但是如果不接受，苍笑生的预言，恐怕就会马上出现。能够清楚预知未来的他，选择在这个时候见王宗超，显然已经将一切都算好了。王宗超要么必须选择留下，成为风云世界的真正武神，要么，就要面对团灭的结局。

西方法职者的巅峰境界中，有一种名为“旅法师”的存在，他们任意穿梭各个未免，让无数位面的生灵以他们为神，随意编造教义，肆意收割信仰，换取强大无比的神力，却从不履行为神的责任，往往渴泽而渔，把一个世界的信仰之源榨取枯竭之后，就换另外一个世界。

苍笑生不知道“旅法师”是什么，但却很清楚王宗超对于这个世界来说只是个过客而已，所以他绝不能接受王宗超收割信仰，随后拍手离去，这才在此时逼王宗超作出抉择。

出乎意料的，王宗超闻言并没用表现出任何挣扎与苦恼，只是平静站着，淡然一笑道：“选择此时前来，先生似乎太过小看我了。”

……

这是一个晴朗的好天气，和煦阳光均匀地撒在沼泽上的水草和灌木上，露水蒸腾挥发，渐渐形成一片浩浩荡荡的浓郁雾气，微风吹过，带动水草飘动，水起涟漪，茫茫无际的白气随风升腾流转，虽然没有人烟生气，却另有一番动人景色。

王宗超坐在一艘流线型的木船之上，那木船表面粗糙不平，似是以一块巨木临时雕成，但其中方圆曲直尖，生克相乘，又隐含高深的天地数理，令表面真气流动在无形中不断加速。在几位天人高手磅礴内力托浮驱动下，这艘木船离地五尺，凌空飞驰，速度之快，足以日行千里。

四天时间，王宗超已连同一忧子、姜子牙，姬考、鸠婆婆、姬发、燕九妹、姜聪、智尉、剑尉等人足足跨越两千多里，从朝歌来到穷山恶水、无底沼泽、猛兽毒虫、瘴气毒雾处处皆是的南蛮地带，此地两大势力，则是南伯候鄂崇禹掌控的南楚以及白狄魔族。

对于普通人而言，这一带的生态环境，与外星球其实差不多，哪怕多吸几口瘴气都会中毒昏迷，然后身体在片刻工夫被无数毒虫噬成白骨。就算强如天人高手，遇到某些刀枪不入的史前巨型荒兽，依旧有不大不小的麻烦。

他们不回西岐，却去南蛮，一方面是为了不给纣王发兵西岐的借口，另一方面是可以投靠与朝廷敌对的白狄魔族，当然以他们这群人的可怕实力，去魔族多半只会像晁盖上梁山一样。