纳兰一敌 第四章 帮手断手

所有的忍耐，都是为了更有效的逢到目的，而不是忍耐得断送了志气。

他们聚在一起讨论商议要反攻还是坚守的问题。

唐斩道：“这样下去，我们是必败无疑。”

返璞长老道：“那唐大侠的意思是——？”

唐斩忙道：“我不是大侠，我只是名刺客。”

他接着正色道：“因为我是刺客，所以我一向都懂得先要忍耐，才能得手。杀人，有时候事半功倍，有时候事倍功半，有时候徒劳无功，有时候白送性命。例如，不懂得把握正确时机的话，纵使已杀了过去，给对方的手下消耗了战志，就算对方本来武功远比你低，恐怕也只落个两败俱伤的下场；甚或杀人不成，反遭人杀。所以，做为一名刺客，等待最好的时机，忍耐到适当的时机，有时要比武功高强还重要。不过，最重要的一点是：所有的忍耐，都是为了达到目的；而不是忍耐已成了习惯，断送了志气！”

“杀手龙”尤可恨一向尊敬唐斩在杀手行业中独步天下的地位，当年唐斩杀魏忠贤得力走狗、诬害忠良最烈的许显纯之前，唐斩联同王寇，几乎把当时投靠阉党手下赫赫有名的杀手尽皆杀光，甚至连志同道合的杀手都杀掉，以取信阉党，一击得手（详情请见《杀人者唐斩》一书），尤可恨是尤一般的胞弟，才刚出道，对这些已成了传说里神话般的事迹，只有向往神驰的份儿。

是以他接着问：“前辈的意思是：再怎么等，也得要等一击必杀的一刹，而不是等别人来杀你！”

“对！”唐斩眉心那颗红痣像日出东海似的随着笑容一跃，“不过我也不是前辈，我年纪大你并不算多。”

唐斩出道得早。他斩杀第一名大敌“邪神”铁反烧之时，才不过九岁，便已名动天下。

那是他的第一刀。

“我们不应该守在这里，等待敌人来袭，”唐斩说，“而是应该反过来，化被动为主动，狙击对方。”

“化骨龙”尤一般是尤可恨的哥哥，但他却颇瞧不起唐斩。他觉得“杀手”都是“坏人”，“见不得光的东西”，决不能算是一个堂堂正正的“武林人物”。他认为他弟弟之所以当成了“鬼鬼祟祟”的“杀手”，全是唐斩这些人害的，因为尤可恨很崇拜唐斩、王寇、墨三传这些早已成名的“杀手”。

尤一般道：“他们人多，我们人少；他们是官，我们是民——我们明目张胆的去攻击他，不是找死！”

唐斩冷然道：“我只是说去狙击，不是说攻击。”

尤一般道：“你是说偷偷摸摸的去暗杀，而不是光明磊落的对决。”

唐斩道：“要杀人就没什么光明正大可言的！你大可用火箭重炮，把全城的人都轰掉，但你这是杀人，只要是把活生生的人杀掉，罪行一样掩饰不了。我们的魏九千九百岁，唆使他的徒子徒孙杀人，一样是说奉钦命、承皇命，秉天子之命，为百姓请命，浩浩荡荡的施梃杖、使磔烙、用极刑，但他一样是杀人，奉什么命都没有用，历史不会少算他这一笔的。要杀人，就是把人杀掉就是了，管他用什么手段。”

王千子却不以为然：“我们是剑客。剑客只须以剑定胜负——击败对方就是了，不一定要杀人。”

唐斩道：“你不杀他，他就要杀你；跟凶恶的敌人，不是比高下，而是定生死。在这豺狼当道的乱世里，只有权和钱可以占上风；要钱没钱，要权没权，那只有靠恶——以恶制恶：恶就是实力，有实力才能恶！”

他笑笑又说：“对我们而言，实力就是人手和武功。”

还空大师善眉低垂，此际忽道：“阿弥陀佛，以恶制恶，一恶未平，一恶又起，何时是了？”

“了？根本就无需要了，自古有人以来，这斗争就没完没了；不管斗争也好，游戏也好，你不依照这规则，吃亏的是你自己。别以为仁慈就能感化人，追古析今，我所见的只是勇于斗争和善于争斗者获胜长存，而罕见所谓仁者善者，能在激烈的门争里得到善终！”一向沉默的墨三传忽然说话了，他的话锋比唐斩更加激烈，“你知道为何历来好人总斗不过坏人，便是因为好人会手软！你知道何以东林党尽遭阉党人残杀，便是因为清正之士不够卑鄙！我告诉你，仁者无敌，只是理想；千百年来，仁者从来不曾无敌，除非他有实力，然后又肯施仁政，才有望无敌。你若无能而有仁，那凭什么无敌！”

还空大师道：“可是，如果正义之士手段够卑鄙，那就不是正义之士了。世事皆可勘破，唯正邪、善恶，破不得！”

返璞道长也道：“以恶制恶，到头来，还不是更恶！”

唐斩道：“在非常时候，对付非常人，要用非常手段。恶与不恶，我们姑且别去管它，但我们要胜于对方，要收实效，不要作无谓牺牲，不要平白挨打，就得要先把想铲除我们的人先行铲除掉，再来慢慢讲大道理。”