第三十卷 第 三 章 一线生机（第3/4页）

世界虽大，终在虚空之下，剑招虽“无”，却有无穷玄机。

崆峒剑派乃十大名门之一，与所有的名门正派一样，其武功都是循序渐进，讲求正统，左寻龙在崆峒剑法中浸淫了三十余年，更是深受其熏陶，在名门正派的高手眼中，临阵对敌，每一招都应是有根有基，有始有终，此时突然面对牧野栖的“太无剑法”，顿生茫然之感。

痴愚禅师不由苦苦思忖：“此年轻剑客究竟是何人门下弟子？这等剑法，我怎地闻所未闻？”其他几位正盟高手亦有茫然不解之色。

斗转星移间，左寻龙已出击百余招，却仍是难分胜负，牧野栖手中之剑似乎有了生命与灵性，每一个角度方位的变化，无不包含天地至理，无懈可击。

几大正盟高手中有一人是天下镖盟的沙涌江，此人本为广成镖局总镖头，联结南北各大镖局组成天下镖盟正是由他提议而成。沙涌江此刻不由靠近痴愚禅师，道：“禅师，那年轻剑客的剑式非常古怪，似乎毫无招式，却又妙然天成，信手挥洒就可克故——此人究竟是什么门派中人？”

痴愚禅师自认为出家之人担任正盟盟主，与佛门无求无争之训相悖，只是天下危倾，众人又一致推荐，不得已而为之，众人知他难处，亦极少当面称之为“盟主”。

痴愚禅师听罢摇头道：“老衲也看不出他的剑法源自什么门派，此时由场上情况看来，这少年剑客似乎游刃有余，略占上风，其实从容飘逸本是他剑法的特点，左掌门人并未吃亏，但年轻剑客剑无招式，久战下去，只怕对左掌门不利！”

他虽未明说，沙涌江也知痴愚禅师言下之意是说崆峒剑洁虽然不凡，却终是剑招有限，若久战下去，一旦牧野栖熟悉了左寻龙的剑法，自是大为不妙。

沙涌江暗叹一声，忽然想起一事，忍不住低声道：“崆峒剑法中有一招‘吟风弄月’，武林中人一向只闻其名，未谋其面，据说这一招，才是崆峒剑法中最强的一式，不知左掌门会不会以此招击败对手？”

痴愚禅师未曾回答，只是低诵一声“阿弥陀

佛”。

原来，数百年前创下崆峒派的李七星本是一普通剑派弟子，后与其师妹元罗衣相恋，却遭师门百般阻挠，李七星一气之下，携元罗衣逃出师门，隐入崆峒山，李七星剑慧极高，只是在平凡剑门中习剑，反倒使其剑慧蒙浊，如今冲出樊笼，以天地为媒，与元罗衣结为秦晋之好，非但生活愉悦，其剑心亦重得新生。夫妻二人在崆峒山隐居数十年，摒弃师门剑法，自创了一套剑法。当时李七星为了悟剑，每日独坐崆峒山巅，直到月华初升，其妻元罗衣为他送来饭菜为止。李七星剑法初成时，崆峒剑法共有三十六招，但李七星并未止步不前，又对三十六招加以揣摩，每日元罗衣上山见他时，都正好是他练至三十六招中的最后一式“吟风弄月”之时，元罗衣见夫君苦悟剑法，不免万分怜惜。她歌喉精绝，当初李七星便是因其歌声而对她萌生爱慕之心。于是在李七星参悟最后一式“吟风弄月”时，她便在一旁为其轻轻吟唱，以消除他一日疲劳。

李、元二人倾心相恋，心意相通，故元罗衣的歌声非但不会惊扰李七星，反而使他心旷神怡，才思如泉涌，最终，他所创下的三十六式剑法中，最后一式“吟风弄月”竟远逾其余三十五招剑法！

此事与崆峒派之史息息相关，故武林中人知之甚多，只是因为这一招“吟风弄月”有别样意义，李七星与元罗衣怜惜此剑法中所蕴含的情意，不愿轻易让它沾上血腥杀戾之气，故曾立下祖训，非到万分危难之时，绝不可轻易使出这一招“吟风弄月”，何况此剑式远比其他三十五招玄奥，资质略略平凡一些的弟子、根本无法练成此招，于是武林中人一向是“只闻”其名，难谋“其面”。

倏闻牧野栖一声长笑，飘然进袭，剑如轻风，拂面而至，双方长剑甫一接触，一声铮鸣，牧野栖的剑已如水银泻地般倾洒而出，寒芒闪织如网，重重气浪，如潮水般一泻千里。

刹那之间，左寻龙已是置身于无穷无尽的杀机之中。

这是牧野栖第一次采取攻势。

却足以让场上每一个人触目惊心。

左寻龙更是心中一凛，他一生经历无数搏杀，却从未如今日这般有呼吸困顿的抑制感，世间最快的剑法，招与招之间仍有更替的过程，而牧野栖的剑法竟超越了这一模式，他的剑便如同一条奔泻不息的江河，谁也分不清它是由此时起，到何时止……

左寻龙已将崆峒剑法发挥得淋漓尽致。

但牧野栖似乎早已洞悉了他的剑式，左寻龙的剑所经过的每一条线路，每一个角度、方位，都被牧野栖的剑抢得先机，使得其剑大受牵制！