第二十四卷 第 九 章 神秘之族（第3/4页）

天儒摇了摇手，道：“知徒莫若师，为师决定今日就将师门中事告之于你。”

牧野栖肃然而立，静静聆听。

天儒以一种悠远得如同来自天边的声音缓缓地道：“追根溯源，我们的师门是源于数千年前……”

饶是牧野栖已做好了心理准备，听得这句话，仍是不由‘啊“地一声轻呼，很是愕然。

他忍不住说了一句废话：“数千年前离现在岂不是很远？”

天儒点头道：“不错，那还是在黄帝大战蚩尤之时！”

牧野栖好不容易才忍住没有再次惊呼出声，天儒缓缓道来，向牧野栖道出了一个古老的近乎传说的故事。

也许，以“故事”谓之，并不准确，因为，它是真实地存在着。

远古时期，有上古五帝：黄帝、炎帝、太昊、少昊、颛项。

其中太昊、少昊均为东夷部族的领袖，颛项为黄帝轩辕氏之孙。

炎黄部族，则发源于渭水，而逐渐扩展至中原，炎黄二帝，便为华夏万民之祖。

有圣神，便有魔。

东夷部族有黎族，兴起于翼南，其君蚩尤生性好战嗜杀，残暴如魔，欲与黄帝一争天下。

其时黎族势力颇盛，而蚩尤擅铸兵器，精通兵战，初战之时，黄帝曾九战而九败，蚩尤亦因擅战而被后人奉为东方八神之三，曰为兵主！

但黄帝性情仁厚，乃人心所向，蚩尤之魔心终使其部族成为不义之师，此消彼长，黄帝与蚩尤渐渐互有攻守，互有胜负。

蚩尤暗中游说太昊、少昊二族，与其结盟，与黄帝约战涿鹿！

蚩尤以为必是胜券在握，于是留下后着，未让他最倚重的四大战将屠城、虹霓，阴雾、风角参与涿鹿之战，而是令四人在自己战胜黄帝之后，立即攻袭少昊、太昊二族，以免与他

们共享天下。

没想到因为缺少此四员战将而致使蚩尤大败，在黄帝之师的冲击下，蚩尤部族的部分被杀被俘，另一部分则在四战将的率领下，隐匿暗处，以图东山再起。

而黄帝亦察觉蚩尤四战将莫名失踪，他心知此四人一日不除，天下就一日不得安宁。

黄帝遂命他最为倚重的四士圣儒、孙战、墨显、祖玄以及四士之子孙，都需时刻提防蚩尤一族及其后裔，不可让他们趁势作乱，夺得天下，陷苍生于水深火热之中……

说到这儿，天儒的眼中掠过一丝极为复杂的神情一一这其中，甚至包含了痛苦与无奈。

牧野栖捕捉到了，他的心中莫名一动。

天儒轻吁一声，道：“本门师祖，就是黄帝四士之一的圣儒，自圣儒师祖算起，你已是儒门第六十六代弟子了。”

牧野栖目瞪口呆！

他的异常神情早在天儒的预料之中，当年，他对第一名弟子——即牧野栖的师兄提及师门来历时，那一名弟子的神情比牧野栖更为惊愕。

天儒自顾继续道：“先圣孔子乃我儒门第三十六代弟子，在世人眼中，他是一个追求仁义道德的儒圣，周游列国，可谓是我儒门最有声望的弟子了，但世人却不知他周游列国的真

正目的。在孔子五十五岁到六十八岁的十三年间，他曾到过卫、匡、蒲、曹、宋、郑、陈、

擎、晋、楚。在花甲之年，他还如此不辞辛劳地奔走，是因为我们儒门每一代弟子都肩负着

一个共同的使命，那就是辅佐明君，抑制凶残无道者。也正因为孔子是儒门弟子，身负武学，

周游列国虽是战乱不息之时，但他却能安然归回，世人虽对此略有所察，但历代君主都不愿

他的臣民擅武，所以对孔于身怀武学这一节隐去不提，只将他的‘仁义’之学传布于天下！”

“孔子之后数百年，又一儒门弟子显赫一时，他就是西汉武帝时的儒生董仲舒，他推出的‘罢黜百家，独尊儒术’一说，促使儒家地位空前高涨，其实，他的这种做法已有悖于我

师门始祖圣儒的宗旨，因为如此一来，引起他人对我儒门中人的嫉恨，给蚩尤一族后人可乘

之机！”

“但无论孔子还是董仲舒，他们都做到了极为重要的一点——不在江湖中抛头露面，显露武功！这也是儒门弟子最为重要的一条戒律！”

牧野栖张了张口，欲言又止。

天儒接着道：“你是想问如此一来，儒门又如何能匡扶正义，是也不是？”

牧野栖点了点头，天儒道：“师门之所以设下此戒律，是为了不过早暴露师门的力量，以求一旦蚩尤一族后人作乱时，能起到突袭之效！所以，在对付蚩尤一族时，无疑可以显露

武学，而风宫即为蚩尤旗下战将屠城的后代！”

牧野栖心中暗自惊讶，不明白师父对此隐密之事，怎会知晓得如此清楚，师父是师门传人，了解师门中事在情理之中，但作为师门大敌的风宫，他们又怎会让师父知道其底细？