第二十回 沧海有代谢 江湖一局枰（第7/11页）

唐宁长叹一声道：“我若能写得一篇李贺的《李凭箜篌引》、杜牧的《阿房宫赋》，便无梨园传唱，一般会流芳千古，可惜至今无佳作，连个二流也算不上。”

韦玉筝轻轻道：“对于我，有一句‘对面东风不解愁’便足矣。”当年唐宁又到成都，韦玉筝留在杭州，唐宁曾做诗相寄“望江楼上望江流，对面东风不解愁。万点相思逐水去，一分可有到杭州？”

韦玉筝心道：“可是凤儿孤苦伶仃，竟为了成全我不知所踪，我托书记门寻找，却不知能不能找得到。找到了……找到了……又怎么办？”

唐宁见各门各派聚在一起，却毫无组织，反不如当年长安剑宫安排有序，便和胖大道士提起。胖大道士、少林掌门与云阳道人都是整日修道参禅之人，组织非其所长，只有老叫花子与老疯头谙于此道，杨投自告奋勇作“书记”之职，记录誊写。

不多时将各门派帮会按序划分，闪开中央空地，分处一圈，也无些许讲求，各自席地而坐。众门派见少林太乙等名门也一般的与众平起平坐，一视同仁，更加心悦诚服。

胖大道士首先开言，感谢这次千里驰援的江湖同道：“幸赖江湖朋友仗义相助，太乙门不曾被灭，今后江湖朋友有事，太乙门也一定倾力相助。”

两河江湖人士此次义助太乙门，其中数十位豪客死伤。有人朗吟道：“燕南壮士吴门豪，筑中置铅鱼隐刀。感君恩重许君命，太山一掷轻鸿毛。”这是李白的《结袜子》，称颂春秋战国时刺客高渐离和专诸，那些教坊乐伎及时配乐。

少林掌门合十道：“数十年来，江湖恩怨纠缠不清，乃在于并无明确的善恶是非标准、侠义规范，人人抱门户之见，积怨成仇，以致连年仇杀不断。”

老叫花子道：“广观老和尚确实一语中的。江湖人大多脾气都是直肠子，任性而为，这大义小义可就说不清了，究竟怎样方是江湖正道？”

有人呼道：“存亡继绝，锄强扶弱，赏善罚恶，便是正道。”

老疯头笑道：“然则善恶又如何区分？”那人道：“杀人越货，欺凌不会武功之人，便是恶。路见不平，拔刀相助，救助孤寡妇孺，便是善。”

老疯头点头笑道：“不错。此不过为小善小恶，却非大是大非。”

那人道：“以前辈之见，何为大是大非？”

老疯头道：“外寇入侵，逆贼作乱，应挺身而出，消兵祸、安黎民，当为大是。”一时琴笛声起，《塞下曲》过又奏《从军行》，被老疯头挥手止住。

那人点头称是。又有人呼道：“隋末群雄并起，反叛朝廷，如何要称瓦岗寨等认为义军，而不称逆贼？”

青龙帮中程虎等人一阵鼓噪，被罗坚止住。

老疯头道：“邦无道，揭竿而起，重整乾坤，自当是大义。不过同是绿林，纵兵抢掠百姓便是乱匪，军纪严明、重信保民便是义军。”他进士出身，自然更重家国君臣大义。

老叫花子见唐宁一直不言语，笑道：“小举人，你也讲几句啊。”

唐宁道：“众位前辈面前，哪容晚辈信口雌黄？”老叫花子笑道：“你少客气了，当年在河北道上不是讲得很好嘛，有话便讲。”

唐宁道：“晚辈十二年前曾见识长安剑宫组织的骊山大会，感觉江湖纷乱，确须整肃。而江湖之‘称谓’便须斟酌，以大多数习武者之想法，所谓江湖，便是武学门派、游侠剑客，但文人商贾、卜辞百戏多有称江湖者，却与此‘江湖’不同，混淆其义。”众人频频点头。

老叫花子道：“有道理，以你看不称‘江湖’却称什么？”

唐宁向老疯头道：“前辈博学，这称谓还须前辈拟来。”

老疯头道：“世间三百六十行，分工不同，统称江湖，此为大江湖。这习武之人算作一行，是小江湖，却须另拟名字，便应带个‘武’字。这医者称杏林，士子称士林，莫若便称武林。”众人叫好。

唐宁道：“既然武林从江湖中列出，那么那些不会武功的江湖门派便应不属武林。”他讲话自然客气，侠书记杨投也脸上挂不住，堆笑道：“敝门虽说不会武功，但所作所为无不与武林相关，还请忝列其中。再讲书记门记录侠隐之事，立场要公，一旦弟子习武，便存门户之见，难免偏私，说不定还卷入门派恩怨，这也是有不得已之苦衷啊。”

唐宁道：“杨掌门编撰《侠隐记》，固然是为人扬名，却不经亲见、只以耳闻，其中多少虚假，还请杨掌门注意。”杨投热汗直流，陪笑道：“那是，那是。唐大侠直中敝门痼疾，在下一定改过，一定改过。”

老叫花子讨来杨投的《侠隐记》稍加翻阅，便交与胖大道士、少林掌门、终南道人与云阳道人传阅，哈哈大笑道：“老叫花子左右不过是个讨饭的叫花子头，也不识多少字，有些文绉绉的话还看不大明白，不过好像照你书中这样写，老叫花子早已成仙，不用吃饭了。”