第四百六十四章 传说与酒

“有很多不同的说法似乎都站得住脚,但彼此却都完全不同,我只能告诉你:神圣之釜是确实存在的,夏尔。”

康斯坦丁将铁箱合拢,点燃了烟斗。

但看着夏尔呆若木鸡的样子,却忍不住笑了:“你真不愧是亚伯拉罕的学生,或许我应该把你开除掉,让你去做一个古代学者的。”

夏尔终于反应过来,惭愧地摇头:“被吓到了,从小老师就将这些当做睡前故事讲给我听,却没有想到传说竟然是真的。”

“你有兴趣?”

康斯坦丁从酒柜中取出一瓶昨天刚刚才送来的好酒,将一个酒杯放在夏尔面前:“帮我弄点冰块,好的故事,应该有好的酒。”

夏尔慌不迭地凝聚水汽制作冰块,殷勤备至的送到康斯坦丁面前:“别说冰块了,冰山都行!要不,我给您揉个肩,捶个腿?让您放松放松?”

康斯坦丁没好气地看了他一眼,摇头感叹:“我要先说明:这个传闻我只是从一个古董店老板那里听到的,未必是假,但也未必是真。毕竟过去的事情,除了亲身经历者之外,又有谁会清楚呢?”

在人类的黄金时代之前,便是历史中所无从记载的黑暗时代。

虚无缥缈的神话时代之后,人类出现在这个冰冷又残酷的世界上,饥寒交迫,流散四方。没有力量,没有文明,没有历史,甚至没有任何的记录。

彼时,天地黑暗,寒冬漫长。

那一段不知道长达多少年的断层,被史学家们称之为“黑暗时代”。

那个时候,世界还在天灾们的掌控之中。

最开始被记载在壁画中的,是四活物的存在。

不知道多久之前,除了白银之潮这种无感无识、无从了解现象类天灾之外,人类第一次观测到了与自己一样的活物天灾。

如此强大、如此可怕,宛如噩梦一般不可抵挡,只需一个微不足道的动作便可以将山川和大地摧垮。

那是横行在世界上的怪物,无可抵御的天灾。

百臂巨人占据大地中庭,利维坦在海洋中掀起无尽的波浪,黑暗地母的子嗣们行走在山和水之中。影葵开放在任何拥有以太的地方。

四者因其绝强的生命力和性质,与白银之潮、圣白风暴、血原焦土、幻象泥潭等等现象类天灾做出了区分,被称为“四活物”。

继“八大现象”之后,“四活物”是如此出现在人类历史中。

人类诞生在这个世界上,却发现,这个世界并不属于人类。

世界对人并不仁慈,一直都是。

就好像是孤身一人来到异国他乡,行走在黑暗的山谷中,稍不注意,就会坠落悬崖。在天灾的夹缝中,人类艰难生存。

就像是洒落在黑暗中的点点火光,孱弱的燃烧,无声地熄灭,只需要一阵强风,便再无存留。

因此,那个时代才被称为黑暗时代。

而代表着黑暗时代中期的转折,是“三贤人”的出现。

当人类在这个世界上即将灭绝的时候,三名具有着高深智慧的贤者自东方而来。

他们分别掌握全世界三分之一的真理,为人类带来了乳香、黄金与没药,引导着人类在黑暗世界中建立起自己的部落,甚至……国家。

其中便包括罗慕路斯的开国皇帝“埃涅阿斯”,正是得到了三贤人之一的帮助,他才能以人类之身度过了三百年的岁月,并在死后转化为圣灵。在三贤人的帮助之下,人类寻找到了各种史前的遗迹,从其中取出了不可思议的宝物,据说机械工程学便是在那个时候萌芽的。

三贤人带来的,不仅仅是语言、文明和宝物,而且还有来自以太界最深处,来自大源的预言。

——有关“神”的诞生。

遵照着预言的指引,人类造船出海,前往了传说中世界的尽头:“归墟”。

在那个时候,归墟还不是万物的终点,而是以太界和物质界最深度重叠的地方,最接近大源的地方,一切奇迹自此流出。

在那里,人类寻找到了神明的雏形——“神圣之釜”。籍此,人类自混沌的大源之中创造出了“神明”的存在。

全知、全能、全智、全视、全权、全造的存在。

无所不在、无所不能、无所不知、无所不有、无形无相、至仁至慈、本然自立,独一,且无二。

这是人类所创造出的第一个“要素”。

当这个概念融入大源,从虚幻变为真实,获得了存在的瞬间……归墟暴乱!

那一场自大源最核心的变革所掀起的可怕冲击,自以太界最深处浮现,沿着以太界冲入了以太之海,降临在物质界之中。

几乎可以形容为……天崩地裂。

河流倒转,山川崩塌,海洋逆卷上了天空,裸露出干涸的海床。

仿佛末日降临。

地覆天翻。