31.当时，我们正年轻：我还是得走……（第3/3页）

我将脖子上挂着的那块羊肪玉狮子取下，递给他：“送给以后你能真心爱上的女子吧。”

他看着玉狮子不接，只是沉默。半晌才说：“这本来就是你的。”

他也学我向天望去。夕阳斜照，晚霞的彤光染在他高大的背影上熠熠生辉。

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作者有话要说：

鸠摩罗炎的葬礼参考我所见过的印度人的葬礼：

在印度，有个圣地叫VARANASI（瓦拉那西），恒河在此转了个弯，所以被印度人视为最神圣的地方。很多印度老人跑到那里等死。印度人还认为在这里洗过恒河水，罪孽就能被洗掉。所以，每天清晨的景象就是：恒河里挤满了洗澡的人，男男女女都有。河边正在烧尸体，烧完了就往河里扔。VARANASI在我们眼里看来又脏又乱，但是，这里却是最具印度特色的地方。很多老外都喜欢去那里，不怕脏的，还跟印度人一起在河里洗澡。反正偶是没这个胆啦。不过呢，印度人这种对死生的态度其实是温和恬淡的，所以，在为亲人送行时，也没有太多悲凄。因为，他们相信亲人下一世会活得更好。如果修行得当，还可以去天堂，连轮回都不用了。

印度教认为，死者要有儿子执火把，灵魂才能升天。所以，没有办法生下儿子的妇女，在婆家地位会很惨，丈夫可以随时离婚。不过，跟印度人有聊过，他们说现在也已经改观了，起码城市里不再有这种事。但是农村里还是存在这种现象的。

尼泊尔也大部分信奉印度教，所以丧葬习俗类似。加德满都庙，中国人称为烧尸庙，是去加德满都旅游必去的地方。在恒河的支流旁，是尼泊尔的印度教徒焚尸的地方。架着木材，尸体裹着布，上面覆盖一层干草，游客们就坐在河的对岸看。河里还有人洗澡，洗衣服。一般要烧一个小时，最后连着木炭一起推进河。我们看完后回饭店，晚上跟饭店老板（也是中国人）一起去吃饭，他问我们有没有看到头骨碌碌掉出来，还有手臂突然伸出来。我们都恶死了，然后看到他吃得无比欢。

小春在文里犯了个错误。“因爱而生忧，因爱而生怖；或使离爱者，无忧亦无怖”不是《金刚经》里的，而是《佛说妙色王因缘经》中的，是唐朝义净法师所译。因为被金庸写进了文，所以很多人知道这段偈语。关于这段偈语，亲亲们可以去看看非空非言的长评《闲聊的长评之一》，有非常精确的出处和内容。小春也很喜欢这段偈语，所以把它挪到了下一章里。而在这一章，放进罗什所译的《中论》一段。为了能找出贴切此情此景的偈语，而且要是罗什所译的，小春从《金刚经》，《妙法莲华经》，一路找到了《中论》，累死偶勒，那些个空啊，无啊，唉，看得偶心里也悲观起来。。。