第四章 乌拉尔汗的源头

乌拉尔汗部落起源于什么时候？

刑术向托尔烈提出这个问题的时候，托尔烈并没有立即回答他，只是将刑术、连九棋和马菲带到营地旁边的临时马场，从自己那匹马的马鞍下拿出了一个笔记本。

托尔烈翻开那个笔记本：“我当初潜心学习中国话，学习汉语，也就是想搞明白部落的历史，因为我们没有自己的文字，但部落中却留下来很多奇怪的传说和怪异的信仰，因此我想搞明白。”

刑术问：“你查到了什么？”

“我详细研究了华夏历史，黄帝战胜炎帝，又联盟战胜了蚩尤，最终形成了华夏，当时在华夏以北，还有很多游牧部落，这些部落没有华族那么统一，几乎是一盘散沙，直到中国的战国时期，这些部落基本上都被赶到了沙漠边缘。”托尔烈翻看着自己的笔记本，上面的记录其实都很简单，那些简单的总结后面都加有备注，上面写着这一段话，他是从哪本书上看到的，“最终这些游牧部落形成了三个较大的民族……”

连九棋接过托尔烈的话：“月氏、东胡以及匈奴。”

托尔烈点头：“对，后来秦统一天下，但没过多久，中国第一个皇朝的内战开始，匈奴就趁着这个时候打回来了，紧接着汉朝建立，常年对匈奴的战争和计谋，让匈奴分为了南北两个大型部落……”

刑术摇头：“这些我们都知道，说重点吧。”

托尔烈看着刑术：“其实乌拉尔汗部落中有很多唐朝留下来的物件，封冥刀只是其中之一，有一批在十来年前，被我父亲掩埋了，当时我还很年轻，可以说还是个孩子，亲眼看到他们在湖边挖了一个大坑，然后饮水到其中，再用泥土覆盖，加上部落中遗留下来的一些东西中，有古契丹文，所以，我认为，乌拉尔汗部落应该是契丹的一个分支，而且是最早从契丹中分裂出去的一个分支。”

连九棋摇头：“为什么这么认为？”

托尔烈翻开笔记本，指着上面的两行字：“你看，左边这一行是契丹文，右边是我按照记忆在部落某些牛皮上模仿画出来的另外一种契丹文，我后来查过，部落的这种应该是古契丹文，你们应该知道，后来的契丹文都是参照汉语所创制的文字，但古契丹文更接近最早的象形文字，可以说，每一个字都像是一副小画，相当复杂……”

托尔烈曾经在妻子的帮助下，找到蒙古国某大学的历史学教授，在教授的指导下，他才发现古契丹文最神奇的地方在于，有时候往往一个复杂的字，里边却蕴含了一句话，甚至是一件事。

托尔烈又道：“辽国还因为古契丹文和后来的契丹文起了冲突，当时主张使用古契丹文的是耶律阿保机的次子耶律德光，而他的哥哥耶律倍则认同父亲耶律阿保机的做法，那就是依照汉字来创制新的契丹文，因此两兄弟产生了很大的冲突。”

“等等！你刚才说主张使用新契丹文的是耶律倍？”刑术立即问，看到托尔烈点头之后，他又看向马菲，“铸铁仙出现并在渤海国修建天地府的那个年代，应该是晚于这个时期吧？”

马菲回忆了一下：“对，肯定是晚于这个时期。”

连九棋看着刑术看模样，立即问：“你想到了什么？”

“我觉得，我从天地府开始，可能就被里边那些壁画和光影留下来的故事误导了。”刑术拿过托尔烈的笔记本翻阅着，仔细看着，不时摇头，看了至少半个多小时，终于合上笔记本道，“我有个大胆的猜测，耶律倍其实和铸铁仙是一个人。”

马菲道：“这个我们知道呀，在天地府中你不是就查出来了吗？”

“不不不！”刑术摇头，“我在天地府中得到的线索是，渤海国出现了一个自称为铸铁仙的道士，这个人有可能是来自唐朝的，渤海国灭国之后，他诱使耶律倍来到了天地府，杀死耶律倍，取而代之。”

马菲道：“对呀，当时得到的线索不就是这样吗？”

刑术道：“我们也许错了，我觉得，也许根本就没有什么铸铁仙。”

连九棋问：“什么意思？”

“铸铁仙就是耶律倍，耶律倍就是铸铁仙，耶律倍在前，铸铁仙在后。”刑术皱眉道，“否则的话不合理呀，你想想，我们查到的大部分线索，都与契丹有着直接的关系，如果铸铁仙本身不是契丹人，他就算有皇子的身份，也不会将自己所创造的东西都烙上契丹的标志吧？再者，在史书中都可以查到，耶律倍是一个汉化程度很深，用现在的话来说，基本上就属于一个崇洋媚外的人，他甚至主张全盘汉化契丹，不过当时的皇后述律平却想维护传统，在这个大背景下，耶律倍才放弃了皇位。”

连九棋思考着：“你是说，像耶律倍这样一个人，怎么可能那么轻易就放弃了皇位？也许他是有其他的想法？有其他的梦想？”