6、骷髅谈（第2/7页）

又是三年过去。熊野村的汉子们又来到永兴禅师处。

“前些日子我们又进山啦，这次还是能听到诵经的声音。”

于是，永兴禅师再次来到那个地方。这次，绳子已经腐烂，和尚的遗骸掉落在悬崖下。

但仔细一看，那具骷髅口中的舌头居然不仅没有腐烂，而且色泽鲜艳，正起伏蠕动，不是在念诵着《法华经》吗？

“大概是坚持念诵《法华经》，积下功德，才会如此。

这个人一定不是凡人，而是一位真正的尊者啊。“

永兴禅师说罢，双手合十以表敬意。

二

“诚然。这不妨看做是《法华经》灵验无比的例证，可是……”

博雅仿佛正在思考如何才能更准确地表达自己的想法。

“可是什么？ ”

“怎么说呢，晴明？ 一想到熊野山中，日复一日年复一年。无论春夏秋冬、白天黑夜，

骷髅中的舌头一刻不停地念诵着《法华经》，不知怎么回事，我怎么都感觉不到他的崇高，反而感到毛骨悚然呢。“

“的确如此。”

“你也这样想吗？ ”

“是呀。”

晴明的红唇上浮出一丝冷静的微笑。

“人若是过分迷恋某位美人，失魂落魄之余，有时也会变成魔鬼的。”

晴明注视着博雅。

“嗯。”

“执著心过分强烈的话，人有时也会变成魔鬼的。”

“呵呵。”

“念诵《法华经》，祈愿往生极乐，同样也是一种执著。”

“……”

“这位和尚恐怕也是执著心格外强烈吧。”

“照这么说，晴明，舌头念诵《法华经》，并不是因为《法华经》灵验的缘故喽？ ”

“是呀。恐怕是那位和尚强烈的执著心造成的。这大概也是一种鬼吧。”

“是鬼吗？ ”

“算是吧。”

晴明点头，把目光转向博雅：“可是，博雅，没想到是舌头……”

“舌头？ ”

“嗯。你提到骷髅舌头，真是帮了我的大忙……”

“你在说什么？ ”

“就是舌头嘛。”

“舌头？ ”

“骷髅呀。”

“骷髅？ ”

“眼下正好有一件事情，我在犹豫不决。”

“是吗？ ”

“这件事其实也与东大寺有关。多亏你提起舌头，我已经心中有数，明白该如何处置啦。”

“究竟是什么事？ ”

“在西京，有一座寺院，名叫最照寺。”

“那个寺院我也知道。”

“约莫八十年前，曾在东大寺修行的常道上人创建了最照寺。这位上人曾蒙空海大师亲行灌顶礼

（佛教真言宗授与修行僧人以阿闭梨资格时举行的仪式。）。“

“嗯。空海大师与东大寺，缘分原本很深。”

“早在七十五年前，常道上人就已经去世了。如今，最照寺的住持是一位法名叫做忍觉的和尚。”

“这名字我听说过。在宫中还见过他几次。”

“他今年将满五十六岁。就是这位忍觉和尚最近遇上了一桩怪事。”

三

最初察觉到忍觉和尚情形不对的，是他的一位法名叫元心的弟子。

早晨修行的时候，忍觉没有露面。元心感到很诧异，便去探视，发现忍觉还在寝具中熟睡。

忍觉清晨修行迟到，与其说是难得一次，不如说是从来不曾有过。

元心心中反而感到松了一口气：就连师傅这样的高僧。偶尔也会睡过头。

“忍觉大人……”

他呼唤道。

然而。忍觉丝毫没有要醒来的迹象。

“忍觉大人！ ”

这次他提高了声音，可是忍觉依然毫无起身的迹象。

莫非过世了？ 元心走到近前，把手放在忍觉肩头摸了摸，很温暖。

而且忍觉还微微打着呼噜。原来他还在熟睡中，只是叫不醒而已。

元心一边呼唤，一边轻轻摇晃忍觉的肩膀。然而还是叫不醒他。

元心只好将嘴巴凑到忍觉耳旁，一边大声呼唤他的名字，一边使劲摇晃。

不论发生什么事，这样应该叫得醒任何人，可忍觉依然没有睁眼。

“忍觉大人叫不醒。”

听到元心的通报，其他僧侣都聚集过来。

众人尝试了种种办法，又是呼唤，又是往忍觉嘴里灌水。结果还是没能让忍觉睁开眼来。

奇怪的是，他只是长睡不醒，此外，没有任何不正常的地方。

于是，众僧决定姑且让他睡一天，观察情形，倘若还是没有醒来的迹象，再考

虑应该怎么办。

然而，整整一天过去，忍觉犹自高眠不醒。

众僧正在商量该如何是好，冷不丁忍觉当着众人的面，“啊”的一声，嘴巴大大张开来。

起先的一刹那，大家还以为忍觉醒过来了，然而不是。忍觉只是张开嘴巴继续沉睡。

然后——“啊、啊……”