第072章、悬刃(第2/3页)

欢兜大部最终的命运与当年的共工大部一样,被撤封远徙。欢兜氏一族获罪被流放崇山,地点在大江南岸的九黎五部之间,是一片荒凉险恶之地。

九黎五大部正式受封之后,也划明了各自的部族领地,在他们的领地之外,南荒中还有大片无主之野,欢兜氏一族就被流放到了那一带。伯羿有恩于黎民万众,将欢兜氏族人流放到那里,其实是双重的惩罚,同时也是分化原九黎势力的一种策略。

人们渐渐已不再提九黎以及黎民之名,南荒中就是受天子册封的五支大部,如今又来了获罪远徙的另一支欢兜部。重华对欢兜部的处置已经算仁慈了,因为还有近万名普通族人毕竟是无辜的,获罪者只有欢兜本部的千余人。

至于金乌国,就别想再复国了。原先有八支部族正要迁入陇西平原,重华便命令他们缉拿已闻讯躲进贺兰山中的金乌君。抓到金乌君之后,可连其亲族一起就地问斩,并收拢安抚金乌国残存的民众。重华承诺,剿灭金乌君有功的部族,可分享原划给金乌国的土地。

这样一来,金乌君想不死都难,很快就被揪了出来,连同数十名亲族一起被诛,金乌国也永远消失了。金乌君临死之前供认,策划这一切的就是金乌老祖。金乌老祖请来了当年的主人洪须,洪须又邀集与之有交往的真仙,并联络了很多高人。

金乌君供认的当然是事实,却没有天子帝尧想要的更多指认。金乌老祖请来了洪须,然后又联络了哪些人、都有哪些部族的君首参与了此事?并没有答案。因为金乌老祖以及洪须等真仙皆已殒落,想问都没地方问去。

至于伯羿部族,则是最难处置的。逢蒙也参与了此事,先要追查逢蒙的亲族,结果逢蒙已无亲族,他那一支亲眷族人皆已丧生于洪水。

伯羿并无子嗣,只好在伯羿本人的亲族中再立一位君首。天子帝尧倚重伯羿,但对伯羿的本部族人却没有什么好印象,竟然出了逢蒙这种谋害君首的败类。

划给伯羿部族的陇西之地仍然依照前约,但伯羿已死,其部族须整顿。在重华的建议下,天子亦下令重新做了一番处置。

该部族人全部迁到陇西,交出原先的领地,并且撤消封号,重新封为有穷氏。有穷之名,或来自于“人力总有穷时”之叹。撤封之后再重新册封,并不是换一个名字那么简单,部族全体迁移,很多人失去了原先的贵族身份。

中原之地仍遭水患,但是陇西新出现了八百里沃野平原,迁入多支部族定居,竟呈现出一片欣欣向荣景象。在重华的主导下,这也意味着中华各部一次重要的向西迁移,将中华天子控制的势力范围延伸到陇西一带。

欢兜的死,令很多人都暗自松了一口气,而金乌君也没有供出更多的内容。没有人证,但还有物证。重华又做了个决定,将虎娃带来的那八十九件神器,都呈放在中条山南段主峰顶端的一块巨岩上,让天下各部之众辨认其来历。

中条山中那座高耸入云的主峰,如今被称为薄山。薄山的山顶被削平,就是重华平日观望水情之处。平台的边缘有一块巨岩,上面呈放着诸多神器。

虎娃专门留了一具分化形神之身就坐在岩石上。谁要说某件神器是自家的东西,就到这里来从虎娃手中将其领走。在虎娃面前,想确认真假很容易,神器不是世间普通的财宝,几乎不可能被冒领。

这是来领神器还是来领罪呀?各部君首几乎都不敢吱声。等了一个多月,纪桑部的君首纪桑氏大人终于私下里找到重华,说其中有一支神锥是纪桑部历代传承的镇族之宝,原由族中长老纪飚掌管。

纪飚长年清修不问世事,最近却不知所踪,纪桑氏大人听闻此等惊天变故,才发现神锥竟然被放到了这里。

纪桑氏大人的说法可能是真的,但也可能是为了推卸责任,只说这是纪飚的私人行为,与他这位君首以及部族无关。如今纪飚已死,他希望能够收回镇族之宝,并愿意付出一定的代价赔偿。

类似的事情,以前有没有发生过?好像也是有的。比如凉花川修士凉济能,受好友所托企图拦截归乡的侯冈,被擒后自尽身亡,却留下了宗门传承神器凉花索。

可如今这件事的性质不同,伯羿已殒落,连其部族都撤封了,就算纪桑部想赔偿,该付出怎样的代价、又能向谁去赔偿呢?

重华告诉纪桑氏大人,私下来找他说这些没用,真想索回神器,就得到薄山顶上当众说明此事,然后才好处置。

纪桑氏大人还真去了。虎娃见到他时心中也是叹息不止,难道这么明显的局都看不出来吗?天下总是不缺找死之人啊,想必重华也在暗骂其人之蠢吧!