第十七卷 九灭重生 第八章 锁定目标（第3/5页）

一个四十岁左右，很有些军人风骨的同意站了起来，敬了个军礼，眼睛很亮，非常精神。

欧阳轩对众人点了点头道：“现在，国安和公安系统的同志们都到了，那么会议就开始吧。相信大体的情况你们一定也听说了，昨夜经过追击，我在东北面的森林里截获了歹徒，重创之，并救回了被劫持的小孩。但为了照顾孩子，不得不眼睁睁地看着歹徒负创溜走。不过，歹徒留下了一样东西，你们看看。有没有什么线索。”

说着，欧阳轩掏出那面木牌，放在了桌上。

一下子，大家地目光都汇聚到木牌上。仔细地看了起来。

木牌是用黔东南常见地枫木制成的，通体呈暗红色，沾上血以后，更呈现出一种令人眼跳的紫红色。

木牌正面雕着一个张牙舞爪的凶神相，四眼六手，尖角火目，持五种兵器，让人看得不寒而粟。

木牌反面雕着一片妖异诡丽地花纹和两行像蝌蚪般的文字，有着一种神秘远古的独特气息。

木牌，欧阳轩早上已经看过。却是没有也没有看明白。所以，只好借希望于其他人能给出点指引了。

“怎么样。大家看了有什么收获？”欧阳轩满怀期待地道。

大多数人面面相觑地看了看，一齐摇了摇头。

只有年纪最大的公安局长范长生一方不发地忽地拿过木牌，仔细看了起来。

欧阳轩一喜“范局，怎么，您有线索？”

范长生一愣，忙道：“欧阳同志，我在黔东南二十多年。对这里地一草一木都很熟悉。这块木牌虽然没有见过，但我仔细看了看，却也能破译其中的奥秘。

木牌正面的凶神应该是中国历史上赫赫有名地神话人物蚩尤，想必大家自小就听说过。而这蚩尤正是苗人信奉的祖先，多少年来一直加以最高崇拜。

关于蚩尤的长相，有古歌曰：四眼六手，生就一副凶神样；头有尖角，如同利刃刺破天；发如剑戟，威风八面人胆寒；铜头铁腰。呼风唤雨不坏身；双臂虬结，神力过人不可当。而且，蚩尤擅使五种兵器：戈、矛、戟、酋予和夷予。这一切都和木牌正面地凶神相十分吻合。应属蚩尤无疑。

而木牌的反面也证实了这一点，花纹估计是一种装饰，不太清楚具体意义，但那两行文字却是苗文。意思是：我主蚩尤，佑我苗民；巫蛊神教，再振苗疆。

从这木牌地意思来看，这应该是巫蛊一支邪教的令牌，不过，不太清楚到底是什么级别。”

大家恍然大悟，欧阳轩点了点头道：“果然，是这巫蛊一脉又死灰复燃了。而且从两次发现的歹徒使用的都是蛊术来看，巫蛊一脉至少在这一系列的掳持事件中是主力，只不知道五毒教和猛鬼道有没有掺和在其中。”

想了想，忽然又问道：“对了，大家可曾听说过，这巫蛊邪教有什么样的祭祀要用童男童女的？”

众人想了想，连范长山都摇了摇头道：“不确定有没有，但我们是没有听说过。”

“那五毒教和猛鬼道呢？”欧阳轩不甘心地又问。

众人又一起摇头。

欧阳轩有些气馁道：“都不知道！？妈地，这些妖邪抓那么多小孩子究竟有什么不可告人的目的？”忽然，范长生一拍桌子道：“对了，险些忘了这个。”

这一下，林立也醒悟了：“范局说的是祭鼓节！？”

“是啊，我觉得或许能从这里面得到启示，毕竟这是苗族最为盛大、最为神秘的节日。”范长生似乎很有点把握。

欧阳轩听得却是稀里糊涂：“范局，什么叫祭鼓节？你仔细说说。”

“好。”范长生点了点头道：“祭鼓节又叫鼓社节，是苗族最为盛大的祭祖大典。他们以宗族鼓社为单位，每十三年举行一次。苗人们认为祖先的灵魂并没有离去，只是寄居在木鼓里，所以祭鼓节时就以敲击木鼓来呼唤祖先享用儿孙们的祭品。而祭品一般是专门饲养的牯脏牛，所以祭鼓节又称牯脏节。

相传，这祭鼓节非常地神秘，每次都绝对禁止外族人参加，所以具体内容至今都不为外人所知。但相传，祭祀的苗族祖先就是蚩尤，而且极为隆重，完全是生杀活牛，非常血腥。

而自古以来，祭鼓节都是由巫教的祭司们来主持地，这也是巫教最大的教内盛典。而巫蛊正是脱胎于巫教，应该还保留着不少巫教的传统，他们这次大费周章。是不是也是用来祭祖！？毕竟对哪个民族和宗教来说，都没有什么比祭祖更神圣、更重大地事情了。而且一般来说，在邪教看来，祭祀祖先。什么三牲九畜的，也没有童男童女来得虔诚，这都是有旧例可寻的。

不知道同志们对此有什么看法？”

“用童男童女来祭祖！？”众人一起沉默了，有着不寒而粟的感觉：这种血腥残暴地祭祀方法可是只在传说中的古代才有的，难道这种陋俗现在还会死灰复燃吗！？