第353章 天龙八部

听到了系统提示,霍元真之所以大惊,是因为他知道,八部众乃是佛教护法,不知怎的居然也会出现在方丈系统之中,而且还是少林八部众。

佛教认为,佛陀降世传播佛法之时,如果没有得力的护法人,则会佛道陨落,所以佛国中才有许多的护法天神存在。他们可以施益于众生,也可以摄受那些危害佛法的人,各部护法天神具有非凡的神通能力,无往不胜。相传在释迦牟尼佛过去世未成佛时,天龙八部曾对虚空发誓,一旦释迦成佛,他们都愿成为释迦佛的护法眷属。

八部众具体分为:天众、龙众、阿修罗、迦楼罗、夜叉、乾闼婆、紧那罗、摩呼罗迦。

按照天竺佛教神话来说,天是指天神,比如婆罗门教的创世神大梵天,以及众神领袖帝释天,用长发治理圣河恒河水患的湿婆神等等,都是属于天众。

八部众里面,天为实力最强者。

在霍元真知道的金庸小说天龙八部里面,一代大侠乔峰就被人们认为是天众。

龙则是指龙众,梵语称为那迦,是护卫佛法的有功之臣,专司兴云降雨。

在佛经里,龙拥有大量的珠宝,是海里的富豪,天竺神话和佛经中的龙与中国传说中的不同,天竺的龙包括类似中国的龙,还包括有神格的蟒蛇、毒蛇等等,古天竺人很尊敬龙,认为水中生物以龙的力气为最大,下雨是龙从海中取水而洒下人间的。

八部众之中,龙的实力仅次于天。

在小说天龙八部里面,段誉被人们认为属于龙众。

阿修罗是神话中的一种恶神。佛教经籍称阿修罗为“非天”或“劣天”意思是无端挑起战争,男极丑女极美,他与鬼蜮有相似之处,却不是鬼蜮,他与人一样有七情六欲,却不是人,他是一种非神、非鬼、非人,又极端丑恶的怪物。

阿修罗和天众是死对头,据说那偷喝甘露被天神砍下脑袋的罗睺,就是阿修罗的一员,然而他喝的不死甘露没有下肚只到了喉咙处就被砍头了,所以只有头颅怀着怨气冲到天上,化成暗星罗喉星,不停地追着太阳月亮咬,而因为没有下身,吃掉不久就会掉出来,这就是日食月食的原因。

罗睺剩下的身体,则化成了另一颗暗星计都星。

迦楼罗,神话中是大神毗湿奴的坐骑,众鸟之王,在人们所知里面,迦楼罗就是金翅大鹏鸟的形象。

迦楼罗居住在四大洲的大树上,浑身金光闪闪,翼展竟有三百三十六万里之长,平时靠捕食海中的大蛇为食,据说迦楼罗饭量极大,每天要吃掉一条大蛇王和五百条小蛇。吃饱了就飞回树上睡觉。

因为古天竺认为,海中的大蛇也是龙,所以迦楼罗也是龙众的死对头。

夜叉则是属于梵文的音译,意思是迅捷、勇猛地鬼,在古天竺神话中,夜叉是一种半神,据说他与罗刹同时由大梵天的脚掌中生出,双方通常相互敌对。夜叉与罗刹不同,对人类持友善态度,因而被称为“真诚者”。其形象有时被描述为美貌健壮的青年,有时又被描述为腹部下垂的侏儒。

乾闼婆则是香神,据称是侍奉帝释天而司奏伎乐之神。乾闼婆是佛教中欢乐吉祥的象征,被描述为少女形象,体态丰满,飘带飞扬,凌空飘荡,极为优美。在印度神话中,乾闼婆是不吃酒肉,只寻香气作为滋养,身上发出香气的神,熟谙并揭示上天的奥秘和圣理,被视为太阳光焰的化身。相传,是服侍帝释天的乐神之一,他们为天神备制苏摩酒,是天界中支配香料与音乐的艺术民族。

而寻常人们见到的敦煌壁画中的飞天,就是乾闼婆。

紧那罗,被称为歌神、歌乐神、音乐天,原为天竺神话中的神仙,后被佛教吸收为天龙八部中的歌神。

摩呼罗迦,大蟒神,人身蛇头,力大无比。虽然在天龙八部里面排位在最后,但是他是传说中的地龙,实力在八部众里面位于中游。

小说天龙八部之中,虚竹被人们认为就是地龙摩呼罗迦。

在这八部众里面,以天和龙为首,所以八部众有时也被称为天龙八部。

正因为如此,霍元真看到系统提示的八部众任务,才感觉到惊骇。

八部众乃是佛教护法,这里又不是神话世界,为什么会有这种任务?

这时系统提示继续道:“宿主开启少林八部众任务,招收八部众弟子成为少林护法,时限两年,完成任务后获得神秘奖品。”

听到这里,霍元真稍微放心的松了口气,看来这八部众也只是一个名号。

就好像慧一等十八人,他们还能摆十八罗汉阵呢,但是也不是真正的十八罗汉,不过也就是一个称呼罢了。

对于神秘奖品,霍元真有些心痒痒的,这是系统许诺给自己的第二个神秘奖品了,第一个神秘奖品,是阿育迦取经完成后,自己能够得到的,这次的八部众任务,是第二个。