第十一章 北宗

叶昊天在张府大阵中跟张员外要了一间储物间，把弄来的金银珠宝放在里面，又摆了一个小阵将整个房间罩住。他不想把这些财富交给张家，因为这里离白云观很近，这些财富有可能给他们带来灾难。再说偏僻的小镇上，几千万两银子想花都找不到地方。他只是取了百两黄金交给张员外，让张家打点一切。

秋高气爽，白云悠悠。叶昊天游览终南山，进山门就是楼观台。楼观台已不是一个简单的楼台。自尹喜草創楼观后，历朝於終南山皆有所修建。秦始皇曾在楼观之南筑庙祀老子，汉武帝則於楼观之北建老子祠。魏晋南北朝時期，北方名道云集楼观，增修殿宇。进入唐代，因唐宗室认道教始祖老子为圣祖，大力尊崇道教，在終南山修建了規模宏大的宗圣宮。宗圣宮的墙壁上刻着王维的一首诗“太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。”

叶昊天一边体味着那诗所描绘的悠闲清雅，一边在楼景台附近穿来走去，大概来的人太多了，胸前的通灵宝玉始终是凉凉的，没有一点发现。

沿着山道上行，不久看到一片楼观，有重阳成道宮、遇仙观、通仙万寿宫、集仙观、太一观、玉华观、白鹿观等，大都敞开大门，任人进香，有的还有道人引导，随意游览。叶昊天看上去象个出游的士子，每个道观都进香观礼，留下不菲的香火银子，所以受到的待遇也是不俗。

随后他离开大路，向人迹罕至，山势优美的地方行走。山上药材很多，上佳的黄杞、白术、地黄、当归应有尽有，他随手摘取了一些。在峰顶北面不见阳光的悬崖峭壁上，他竟然找到了几株生长千年的黄精，这是大补元气的圣品，跟以前用的灵芝功能相近，只是灵芝阴阳平衡，黄精略偏于补阴，如果能跟人参相配，就能阴阳并补，对于修炼元神有莫大好处。他锲而不舍，希望能找到好的山参，走了许多地方也没有找到，只是又找到了一些黄柏，贝母，川芎，红花，这些都是炼丹所需的药材，所以叶昊天每样摘取了一些，放在乾坤锦囊里。此外还发现了十余把古剑，还有一些记载了终南道士修炼功法的玉简，略微查看了一下，每样都有些价值，但也不是稀世之宝。在一个古墓里，他竟然发现了一卷诗词，是李白的手迹，首页是下终南山过斛斯山人宿置酒“暮从碧山下，山月随人归，却顾所来径，苍苍横翠微，相携及田家，童稚开荆扉，绿竹入幽径，青萝拂行衣，欢言得所憩，美酒聊共挥，长歌吟松风，曲尽河星稀，我醉君复乐，陶然共忘机。”叶昊天熟读万卷，觉得这么美的诗文尚未传于世间，真是太可惜了，这东西落在收藏家手里肯定如获至宝。

走到离重阳万寿宫两三里的一个树林里，忽然通灵宝玉热了起来。那是几排松柏，排列成行，跟周围的杂乱无章截然不同。他在树林间四处走动，胸前的宝玉冷热变化个不停，走到一个合抱的柏树下，叶昊天停了下来。那棵树树龄很长，比周围别的树都要老很多，恐怕秦汉时期就已经有了。树高数十丈，树干部分地方已经开裂了，树冠依旧苍翠如盖，生机不绝。树下全是泥土，落满了针叶松果。他找到离树五尺的地方，用宝剑小心挖掘，三尺深处遇到阻挡，清理四周，现出一个石棺，石棺上刻着几个字“祖师遗物，备份于此，后世有缘，兴我全真。长春真人题”。原来是丹道大家丘处机为防止全真教道统失传留下的东西。打开棺盖发现一个一尺见方的玉合，盒内有一卷羊皮纸，，密密麻麻写满了蚂蚁一样的小字，首页写着<<北宗五祖丹决>>。叶昊天先大致留览一下，上面记载了北宗道家内丹学的练功方法，记载很详细，比他在<<道藏>>中看到的粗略描述不可同日而语。北宗五祖是指东华少阳、钟离正阳、吕岩纯阳、刘海蟾和王重阳等五位真人，该派追求“全真而仙”，其修炼以清净为主，即以“识心见性”为首要，以炼心炼已为基础，同时不废精气的的修炼，故王重阳以后称为“全真教”。

叶昊天一边走一边研读丹决“有形皆坏，天地亦属幻躯，元会尽而终，只有一点阳光，超乎劫数之外，在人身中为性海，即元神也。。。金丹之秘，在于一性一命而已。性者，天也，常潜于顶。命者，地也，常潜于脐。顶者，性根也。脐者，命根也。一根一蒂，天地之元也，祖也。。。。。。。顶中之性者，铅也，虎也，水也，金也，。。。。。。脐中之命者，汞也，龙也，火也，根也。”一边研究，一边心里叹服，这篇玉简的价值无法衡量，对于他正在修炼的元神出窍有详细的指导作用。有了这篇经文，他可以少走很多弯路。