卷二 有情劫 第五十一章 悠悠卷旆旌，饮马出长城（第2/3页）

窦太后叱道：“漏头休得胡言！”顿了一顿，道：“此事一时也不得清楚。官家已殁，国不可一日无君，此乃眼前急务，诸公以为，谁当继立？”长孙道生道：“清河王拓跋绍，年少英武，可继大位。”漏头道：“清河王轻躁，怎可继位？”拓跋余道：“太子以下，我居长，我当继位。”长孙道生道：“以我朝旧制，立其子，当杀其母，吴王，你为了做皇帝，是要你的母夫人去死么？”拓跋余一时无言，诸王大臣争论不休。

长孙嵩忽道：“盛乐王母夫人已先逝。”诸王大臣一愣，随即已知他语中所指。

子贵母死，虽是鲜卑旧制，但近来鲜卑汉化益深，孝道渐重，便觉此制颇悖于天理人伦，只是祖宗体制如此，一时尚不敢触及、改易罢了。

盛乐王拓跋宏母乃李夫人，在拓跋宏五岁时即已患病而逝，故此如立盛乐王为继，便回避了立子杀母的疑难，与孝道无违。

此言一出，便有许多大臣附和：“不但如此，盛乐王虽然年少，今日临事不乱，甚有主张，就是年长诸王，也有所不及。”窦太后道：“皇后，你意下如何？”赫连氏道：“臣妾但凭太后做主。”窦太后转向众人：“诸公以为如何？”长孙嵩、窦漏头、崔浩道：“臣等但奉皇太后圣裁。”长孙道生、拓跋余默默无语。窦太后道：“宏儿小小年纪，却极明事理，老身也很喜欢，只是废长立幼，事关重大，老身也不能作主，我等当回金城，祷于石室，求祖先示下。”

原来大鲜卑山云中金城有石室，供奉祖先天女与苍狼、白鹿形象，遇有国主猝逝，皇嗣难定之时，便祷于天女像前，若天女示现祥瑞，则可立无疑。

窦太后此议一出，众人再不便有异议，都道：“太后圣明！”太后了却一桩大事，立起身来，至拓跋焘面前，抚着遗容，叫：“官家，你方当盛年，何以早逝，老身年过七旬，却苟活世间，是何理也。”泪珠滚滚而下，皇后、诸王、大臣、八部大人无不悲泣。

当夜，启魏主拓跋焘灵于金帐，大军拔营，皇太后、皇后、诸王、诸大臣、八部大臣扶灵南归，一军皆白，缓缓而行，至第二日黄昏，方至云中金城。

号角吹动，满城皆闻，百姓持火炬，夹道而哭，送魏主灵柩入宫，停于太华殿，众人也顾不得疲累，就往城东石室而来。

月上中天，在京师的诸王大臣、八部大人、十二卫府将军，云集大鲜卑山石室，承乾被魏主封为平城王，也在其列。

石室之外，烛火满山，有数十里之广，承乾置身人群之中，左右观看。见这石室十分宽广，高有四百余尺，方圆足有数十亩，东面石壁上，有一副岩画，直至洞顶。

此画云蒸霞蔚，金碧流青，气象万千，几非人力所能成就。腾腾云气中，有一女子，足踏祥光，身穿白衣，抱着一名婴儿，自天下降，向前而来，衣带飞起，几欲破画而出。女子左侧，有青色巨狼一头，右侧有白色神鹿一头。苍狼昂首前视，目光炯炯，白鹿神态温和，回首看向女子怀中婴儿。画面左下侧，有一男子，背向众人，身穿皮裘，伸出双手去接那婴儿，却看不见相貌。

鲜卑拓跋部先世传说，昔轩辕黄帝有子二十五人，或内列诸华，或外分荒服。昌意少子，受封北土，国有大鲜卑山，因以为号。黄帝以土德王，北俗谓土为托，谓后为跋，故以为氏。这就是鲜卑拓跋部的来历。其实大概不过是自高身世的粉饰罢了。

东汉年间，拓跋诘汾皇帝率部南移，至于河北，于山间行猎之时，有一天女从天而降，遂同寝宿。清晨，天女请还，曰：“明年周时，复会此处。”言终而别，去如风雨。来年此日，帝至先所行猎处，果复相见。天女以所生男授帝曰：“此君之子也，善养视之。子孙相承，当世为帝王。”语讫而去。此子即鲜卑拓跋部始祖力微皇帝。画中苍狼、白鹿，当时随侍天女左右，所以魏主拓跋焘在白头山行猎见到白鹿，便以为大吉之兆，上天垂象，遂而起意南征，然而即刻遇刺身亡，也是可为一笑。

且不提这些鲜卑传说，承乾在人众中，看那画上女子相貌，却越看越是惊异，你道为何？原来那女子除了衣饰头髻，相貌神情与穆善才一般无二。

今日之承乾，实已是兵主蚩尤之魔身，不过是以承乾面目示人罢了。魔主见了此画，略一思量，已明前因后果，心中冷笑道：原来如此，帝俊一家却好算计，方今东南两洲四国，倒有北魏、扶桑、朝鲜三家是他所出，成汤苗裔，似亡非亡，嘿嘿，好算计呀好算计。

也不说话，只见窦太后携着拓跋宏，与皇后、诸王大臣跪于岩画之前，众人随之下跪，太后拈香，携拓跋宏之手，举于画像之前，向上祝告：“若天意所定，此子当继天下，请我祖示现。”众人拈香，一起拜道：“若天意所定，此子当继天下，请我祖示现。”语声朗朗，震动四野。半晌，忽有无穷无量的盛大光芒自画中自内而外发射出来，瞬间充满石室，众人如置身金水之中，都狂喜不已：“祖神显灵，盛乐王当有天下。”