毫无疑问，这是玄真的法象，在佛门又被成为法相，其解与“诸法具象”略有不同，乃是“诸法一性而相万殊，由万殊之相以言法”的意思。不过本质上两者是殊途同归的。
殷渺渺并无讶色，凌西海是元婴尚可修出法象，玄真是化神跌入元婴，自然不在话下。