无题抄

说起绘画以外的事情,我总觉得那些都是业余爱好,从没像模像样地投入心思。不论三味线(1)、长调(2),还是最开始接触的谣曲(3),我都没认真对待过。

然而最近我的想法发生了转变:不论是怎样的业余爱好,既然开始做了,就应该为它付出努力。

善歌者演唱曲子,连单个音调也能听出难以名状的妙趣,抑扬顿挫的曲调让人心悦诚服。我还深受鼓舞,跃跃欲试起来:哪怕有困难,我也要试一试。

想一想这份深受鼓舞的心境,虽然形式不同,但它却与我用在绘画的努力心境有异曲同工之处。

学了谣曲,我才开始认识到,它对绘画也起到了一些间接的帮助作用。

从前以为业余爱好就只是业余爱好,学得不精也无所谓嘛,所以从没为学它们下过苦功夫。不过近来我有了完全相反的想法,“学不好业余爱好,就不可能娴熟地掌握本职技能”。

细细想来,才华出众的人也擅长业余爱好。

说起这个,我就想起了九条武子夫人。

九条武子夫人,画号松契。她来过我家,我也曾登门拜访跟她学绘技。

武子夫人仪态优雅、落落大方,身材高挑,容貌美丽至极,是典型的日本女子长相。

如此美丽的人可真是千载难逢。长得标致的人怎么打扮都好看,所以她们不论盘怎样的发髻,穿什么样的衣裳都适合她们。

有一次武子夫人梳了丸髻,显得时髦洋气。我看机会难得,迅速为她画下写生留作纪念。她的美是灵动俊俏的。

《月蚀之宵》就参考了那幅武子夫人的写生画,当然我并没有原封不动地照抄那幅写生稿……

受伟大之物牵引,我步履蹒跚前行。

这句诗出自武子夫人的《无忧华》。每当我思念夫人,便在这两句诗词中追忆她生前的音容笑貌。

“受伟大之物牵引……”这句就仿佛在说:世人迈出的每一步,在天地间的伟大神明或大慈大悲的佛祖看来,都不过是比蝼蚁的爬行还可悲的渺小举动罢了。

正如古训“尽人事,待天命”教诲的那样:凡事只要尽自己最大的努力,就只待伟大神明或佛祖的力量了。

艺术也是如此。唯有使出极限力量、穷尽一切办法奋力前行,才能开始获得伟大的神明和佛祖的帮助。这大概就叫作天启。尽人事,神佛在努力的背后指引你迈出步伐,脚下的道路自然会越走越豁达。我从事画道五十年,这道理早已铭记于心。

“为之则事成,不为则事存,若事尚存,乃因无人为之……”这诗歌也咏唱了同样的道理。

凭借人力怎么也无法达成——这种事在艺术上好像还挺常见的,比如构思不足,想破脑袋也有无法企及的高度。此时可不能气馁放弃,只要一直思考打破僵局的方法,肯下苦功夫,就会得到上天的启示。

为之则事成——当人不想再多努努力、再多加把劲儿的时候,这句就是对脆弱精神的一记鞭策。

乃因无人为之——说的是,人不舍得付出最后的努力,就不能获得成功。结果,天地间伟大的力量能在最后关头发挥作用,等着要帮助那个人呢。

上天只会把启示给那些心无旁骛、努力进取的人。

也许上天的启示原本也会降临到不努力的人身上,但可悲的是那种不专心的人,错失了千载难逢的机遇。

上天的启示会幻化成各种各样的形式,在纷繁复杂的场合显现出来。

用绘画打比方,人能从某天的朝霞或晚霞映照的天色中寻到启示;也能从飘忽不定的浮云形状中,洞见自己曾经使出浑身解数也无法捕捉的形态;突然从水花打湿的干燥粗糙的墙壁上获得灵感。

“哎呀,要是用这个图形的话……”

不知多少次,我都以此为起点,将工作顺利推进下去。

总之,如果一直努力进取,就能抓住机遇。

接受上天的启示,就是抓住机会。

所以,上天的启示就等同于机会。

再也没有什么东西像机会这样,只要一不留神让它溜走,就再也找不回了。

所以,要想不错失良机,就需要持续不断地锐意进取。


(1) 日本传统乐器,与源自中国的三弦相近。

(2) 作为歌舞伎舞蹈伴奏音乐在江户时代发展起来的三味线音乐。

(3) 日本古典歌舞剧能的台本,或简称“谣”。