第521章 传国玺（第2/2页）

传国玉玺在华夏的地位那是毋庸置疑的，不管从哪个方面来讲，传国玺都是当之无愧的第一名。从始皇帝开始，这方玉玺就被华夏人认作是德承天下的象征，要不然这方玉玺也不会被叫做“传国玉玺”。

光是从名字上就足以看出这方玉玺的珍贵性和重要性。

只可惜，传国玺从后唐末帝李从珂自焚之后就消失无踪，后面不管是宋、元、明、清四朝的皇帝怎么发动天下人去找这方玉玺，但可惜都不曾找到。

号称华夏历史上得天下最正宗的明朝，其开国皇帝朱元璋一生之中有三大憾事，排名第一的就是一辈子没有找到传国玺。可见传国玺在炎黄子孙眼中的地位是多么的高！

当然，有关于传国玺的传闻也是多不胜数，可全都是假的。但真正的传国玺却是从李从珂之后就再也没有出现过，这一点倒是真的！

之前杨靖从西伯利亚得到末代沙皇宝藏的时候，发现了这个奇怪的半截鲁班盒，但他当时并没有往传国玺这方面想，毕竟华夏老祖宗流传下来的宝贝太多了，而在海外飘着的宝贝更多，都是被那帮子强盗给抢走的。

当年俄国可是八国联军的一份子，北极熊可是没少祸祸燕京，他们也没少抢走华夏的宝贝。

所以当时杨靖发现这个奇怪的半截鲁班盒之后，真的是没有往传国玺这方面想。

即便是今天在梅隆庄园看到另外半截鲁班盒，杨靖也以为这只不过是一整套的鲁班盒而已，一开始即便是他发现了盒子中藏着有东西，但也没有往传国玺方面考虑。

一直到哈珀·劳伦斯恶意竞价，杨靖再次用透视技能观察那团丝绢的时候，隐约看到了一个“受”字，这才猛然想起了传国玺……

果然，当时豪掷一个亿并没有浪费，这张图果然是有关于传国玺线索的一幅图。

丝绢并不大，差不多和一张十六开的纸差不多大小。在这张丝绢的顶端，就写着“受命于天·既寿永昌”八个行书字体。

然后在这八个字下面，有一个箭头，直指图中的一个名字叫做“越城观”的地点，很显然，这个越城观应该就是那个名叫越城子的道士的老窝。

如果不是越城观这三个字，杨靖也无法确定这个越城子就是一个道士，但现在看起来，这个越城子极有可能就是一名道士。

唐朝尊道教为国教，后唐可是打着唐朝继承人的名号建立起来的，自然也是尊道教了，而且历史传闻也说后唐末帝李从珂极为信道教。

就是不知道这个越城子和后唐末帝李从珂到底是什么关系。

这幅画上除了那八个字以及那个越城观以及越城观之外，其余的就是一片山水了。

这幅图虽然是画在丝绢上的，但画的极为精致，看得出来这个越城子的画技还是极为高明的。

画中的下方是一片山峰，这些山峰很奇怪，杨靖仔细的数了数，一共有十六座山峰，而且从这些山峰的位置来看，显然是距离这座越城观不远的位置。

而越城观就位于这片山峰北边的山脚位置，那是一座看起来并不是很大的道观，而在道观前面则是一条汹涌的大河，横穿崇山峻岭，消失在远方。

这幅画很简单，就是几个字、一片山峰、一座道观以及一条大河，除此之外就再也没有别的东西了。虽然画中山上有很多树木，可估计没什么用处。

最关键的就是这座道观了！

杨靖甚至都在想，那方已经失踪了千年的传国玺，是不是就藏在这座道观中？毕竟后唐末帝李从珂抱着传国玺投火自焚，这是众所周知的事情，可火能够把人烧死，却无法烧坏传国玺啊。

很有可能就是传国玺在灭火之后被某人找到了，然后藏了起来。而这个找到传国玺的人，最大的可能性就是这位越城子。

要不然这个越城子干嘛费那么大劲造这个鲁班盒？干嘛要在鲁班盒中藏这么一团丝绢？丝绢中干嘛要写上“受命于天，既寿永昌”这八个大字？

别的不敢确定，但绝对可以确定这个越城子应该和传国玺直接接触过！

就是不知道图中所画的这个越城观到底是在什么地方……