立待月阴历十七（第4/6页）

但是。

巫女的企图完全落空了。虽然想出谋害可恨女婿的奸计，却因此一并失去了最心爱的女儿。

女巫唏嘘不已，承受不了杀女的自责，前往两人沉没的地点，投水自尽。

人们将她祭祀为母也明神。

母也堂就是祭祀这个母亲巫女灵魂的祠堂。

二十四

有许多水潭或沼泽深处沉着钟或釜的传说。

据说土渊村小字角城的钟撞堂，那里的水潭就沉了一座钟。水潭旁边在以前有一幢叫角城馆的大宅，沉在水底的就是那户人家的钟。这座钟在河底，现在有时仍会响。

栗桥村初神的明神渊沉有一只大釜。据说是用在神事“御汤立”（译注：神道教仪式，于神前煮沸热水，由巫女或神职人员以竹叶蘸取热水，洒在自己和参拜者身上，以祈求无病消灾）的釜。现在也能在水底看到它。据传釜中的水如果混浊，就会发生不好的事。

土渊村的小乌濑川有久手桥，底下的水潭则沉着一尊金色的佛像。当朝日灿烂射入的日子，可以看见它在水底发光。这座佛像据说是火石的北川家改信神道教时，将家中祭祀的佛像搬运到那里丢弃的。

二十三

松崎村的松崎沼也沉了一座钟。

据说那钟来自龙宫。

远野的物见山流传着一个不可思议的石磨的传说，叫孙四郎臼，也有人说它就是在松崎沼找到的。

此外，沼底还有两块并排的石头，叫爷石婆石，从这里再过去的地方，无论怎么样都去不了。如果硬要过去，前方便是无底深渊，去了就再也回不来。

三十一

松崎沼旁有块大石头。

据说石头上偶尔会出现女人。

还说沼泽里会传来织布机的梭声。

现在怎么样就不清楚了。

虽然不知是否有关，但松崎沼有着以下的传说：

从前。

当时的诸侯有个美丽的女儿叫松川姬。松川姬顺利成长，但到了适婚年龄后，却开始为轻微咳嗽的毛病所扰。虽然称不上重病，但小姐经常因此闷闷不乐，周围的人也都担心不已。

有一次。

小姐忽然说想去松崎沼看看。

侍女和家臣都拼命制止。松崎沼并不是什么名胜，只是个沼泽。如果去了那种地方，导致病况恶化，那就不得了了。

然而小姐不听劝，要下人备轿，前往松崎沼。

小姐站在岸边，含笑望着沼面。

自从害了咳病，小姐总是郁郁寡欢，因此即使只有一些，但看到小姐心情愉悦的表情，下人也都稍微放心了。也许他们认为，即使是这样的沼泽，只要能让小姐排解忧愁，带她来也是对的了。

然而。

小姐忽然跳进了沼泽。

据说轿子里留下了蛇的鳞片。

不过除了松崎沼以外，好像还有两三处沼泽流传着松川姬投身的传说。

这似乎是元禄（译注：江户时代的年号，一六八八——一七○四）时期的事。

二十二

附马牛村的东禅寺，地名源自于此地过去一座叫东禅寺的大寺院。东禅寺在江户初期，在南部氏诸侯的命令下，迁到盛冈城了。

现在有一座叫常福院的寺院。

常福院里的大釜，据说是过去东禅寺一个叫无尽和尚的高僧所使用的物品。

无尽是个德高望重的禅师，平日就有两百余名的云水随他修行，因此煮粥的时候，一般大小的釜实在不够，总是使用这只大釜。

而且在当时，大釜共有两只。

有雄釜和雌釜，并称为夫妇釜。

东禅寺迁移到盛冈的时候，这釜不愿意被带走。也许是极不想离开附马牛这块土地，每天晚上都发出奇异的呻吟，在本堂不停地打转。

但人们还是不能把釜丢下，就这样到了搬迁的时辰。

然而人们准备抬起它时，竟重到抬不动。釜愈来愈重，不管出动多少人，都无法移动它半点。但还是只有雌釜勉强可以抬起来。

虽然设法抬出了，但雌釜思念留在寺院的雄釜，叫了起来。即使如此，工人还是设法搬运，但就算想要前进，还是会被拖回去。而且釜又重得令人站不稳。以为是在往前进，结果却后退了。

因为太可怕了，工人们搬至村里叫大萩的一带后，便决定暂时把釜放下，看看情况。

结果釜一边呻吟一边旋转，掉进前方的水潭了。

两只釜之中，一只没有离开寺院。东禅寺消失以后，它仍然留在原处。而另一只则沉没在大萩的深渊。

四十

这是从前无尽和尚想要兴建东禅寺大伽蓝时的事。

和尚一时兴起，希望境内有眼清澈的泉水。不过庭石可以搬来，树木可以种植，唯有泉水无法如此。靠人力是无法让泉水涌出的。因此和尚决定向早池峰山的神明祈祷。