十三月阴历十三（第2/4页）

将切成小块的年糕放进木量斗，趁着还有天光的时候，叫孩子们拿着去喊乌鸦。

村中各处都可以听到孩子们的歌声：

乌鸦来呵

给你红豆年糕吃

快来呵

鸦群就会不知从何处飞来。

那景象就好像乌鸦也知道这一天，等着听到呼唤一样。

二百八十二

小正月会挂上“八稻草人”（译注：原文作“ヤツカカシ”[yatsukakashi]，无汉字）。

这是一种驱魔仪式，叫作封窗。

将嫩栗枝裁成五寸长，穿上切成小块的年糕、鱼、昆布，等等，再插在房屋的入口或窗户等处。

二百八十三

小正月也会做一种叫“拖海鼠”的活动。

用绳索绑住马鞋（译注：以稻草、皮革或和纸制成，保护马蹄的鞋子）拖曳，在房屋周围还有屋内缓步前进，并一边大喊：

“海鼠大王驾到，田鼠大王换领土！”

这是驱逐田鼠的咒法。

二百八十七

小正月的活动里，“稼鸟”（译注：原文作“カセギドリ”[kasegidori]，无汉字。形态与东北地方的奇祭“加势鸟”[kasedori]相似）活动是最为粗暴的。

这是模仿鸡的活动。

不是各家举办，而是整个地区的活动，因此需要全村讨论决定。依照商议结果，每户派出一名年轻人，依聚落编成总共二三十名的小组。

年轻人肩部绑上用稻草做成的蓑衣“奇态”（译注：原文作“ケンダイ”[kendai]，无汉字。语源不明），头戴白色斗笠，各个手持棒子。棒子前端或中间绑上稻草段。

各组人马打扮成这种模样，攻入村中的富裕人家，索求年糕。而且不会在自己的聚落行动，一定要攻打别村。同时他们还会另设迎击小队防备，以埋伏其他村子的稼鸟。

稼鸟首先攻向邻村的代表性富家，所有的人一起在屋檐下弯腰，模仿鸡的动作，然后将带来的五升大量斗掷入屋子里。

规矩中，被掷入量斗的人家，必须装满年糕后再端出来。但这时要用镰刀割下量斗一角再归还。这叫作“割量斗”。

不过稼鸟无法轻易得到拿出来的年糕。

因为遭攻打的富家所在的村子年轻人，会用浅盆装水泼稼鸟的头，不让他们得逞。

以泼水为信号，打斗开始。

就这样不断地重复，赚取年糕（译注：日文中的赚取[稼ぐ，kasegu]，可能就是稼鸟的语源）。

此外，当不同聚落的稼鸟在街上狭路相逢，也会发生打斗。

碰上的时候，双方要先弯腰模仿鸡的动作，然后再开打。打赢的话，就可以抢走输的一方得到的全部年糕。

听说现在因为警察会管制，所以没有过去那么热闹了。

二百八十四

同样在小正月这天，会进行打果树的活动，祈求结果丰收。在远野地方，把这称为“持切”（译注：原文作“モチキリ”[mochikiri]，无汉字）。

首先，一个人用斧头敲打院子里的树干，说：

“不结好果子，就把你砍掉。”

另一个人则应答：“我一定会结出好果子，请高抬贵手。”

二百八十五

立瓠的仪式，是在栗树枝插上削细的胡桃嫩枝，绑上马鞋等吊挂起来。

这是用来祈祷当年的瓠瓜和南瓜丰收的。

这也是小正月的活动之一。

二百八十一

小正月到了向晚时分，当夕阳将雪景染得一片艳红时，家家户户就会开始进行“弥六郎”（译注：原文作“ヤロクロ”[yarokuro]，无汉字）仪式。

该户家长拿着装了豆壳、荞麦壳等的量斗，一边撒，一边从玄关到大门口往返三次。

这时要高声唱着：

弥六郎飞来了，金钱财宝也飞来了。

是有马的大人吗？还是有牛的大人？

豆壳热腾腾，荞麦壳也热腾腾。

据说“弥六郎”指的是一个叫远野弥六郎的诸侯。这名诸侯被命令更换领地，从八户迁到远野时，当地人民为了庆祝新主公到任，举行仪式，遂流传下来。

二百七十一

小正月的夜晚，人们会在葫芦里放小刀，一边“咔啦咔啦”地摇着，一边访问各家。这叫作“斫纳莫米”或“斫火斑”（译注：原文分别是“ナモミタクリ”[namomitakuri]、“ヒカタタクリ”[hikatatakuri]。纳莫米即火斑的方言）。

斫（译注：原文作“タクリ”[takuri]）是方言，剥下的意思。

一整年都坐在火炉边烤火，懒得工作的人，两边的小腿会烘烤出紫色的火斑来。他们就是要找上门来，用小刀剥下这些懒鬼的证明。

人们来到门口，唤道：

“斫火斑，斫火斑。”

屋内的人就会应说：

“看，斫纳莫米来了。”

然后要女儿们端出年糕赔罪忏悔。家里有宝贝女儿的人家，会更恭敬地赔罪。因为有时候斫纳莫米会特别盯上那样的女孩，斫她们的皮。