第一千三一四章 干神，劳动与商业，大时代的新道路（第3/4页）

说起来她们不吵也不行，而这种道路之间的对决，也是必然会有的，恰好就在今天总爆发了。

工程技术部门丢来了中央委员会签发的天堂山修补工程经济动员方案，这个方案需要调动庞大的人力和物资，必须由发计委统筹整个赤联的经济体系来协作。

现在发计委也不是妮可一个人说了算，她负责包括国家制造中心在内，维持赤联基础保障，以及确保公有制推动赤联发展的工作。

提米除了负责外贸部门外，诸如万物网、冒险家昂莱、个体户、公会和公社经济关系等跟市场紧密相关的事务都在她的主导之下。

这两方面的工作汇聚在天堂山之战这种关系到世界存亡的大事上，倒还顺畅。妮可只需要考虑尽可能最大化的动员生产力，提米则只需要在赤联自身的商业体系内考虑效率问题。

现在两方要在天堂山修补工程上协作，没有压倒一切的政治要求，两边就有了巨大分歧。

妮可还是用战争思路来统筹，提米则认为这项工程完全可以用商业思路来解决，两边又没谁能独立解决问题，令双方都满意的协作方案迟迟拿不出来，因为双方吵着吵着，分歧不断深入，已经触及到了根本的道路问题。

提米倒也不是还顽固的想在赤联搞自由市场经济：“所以我说只有在大同主义的光辉下市场才有神圣性啊，只要有交换的需求就必然出现市场这不是真理吗？市场是需求汇聚起来的，是需求导向的，劳动是服从需求的啊。”

妮可从根本上否定她：“你就是在偷换概念！我们大同主义有基本的民生保障，还不允许私有制，一切生产资料公有，这就决定了不存在你想要的那个一切都可以交易的自由市场！”

“不要说我主张取消市场，我们赤联的市场必须跟那个名义上是自由的，桌子底下却有无数双手在操纵规则做各种限制的资本主义市场划清界限！”

提米哼道：“你就是想取消市场，在你眼里，最好不存在商人和中介，对你来说，消除信息和地域的差异，让人们可以更方便的进行交换，同时降低交换成本这些事情也不是劳动。”

妮可很坚定：“以牟利为前提的商人和中介当然是邪恶的！在市场不充分，产品还稀缺的前提下，他们当然会致力于消除消息和地域差异。”

“可一旦产品极大丰富了，他们非但不会去消除信息和地域差异，反而会主动制造更大的差异，由此获得更大利益，这是由商人逐利……不，资本逐利的天性决定的！”

“所以市场越发达，获利最大的不是生产者，而是商人和中介。消费者也得不到便利，他们被商人中介远远的隔在生产者之外。”

提米摊手：“那你告诉我，赤联的市场应该是怎么回事？生产就只是由劳动者满足自我后的产品构成的吗？那可不是商品啊。”

“而且丢出来之后，谁还必须义务做贡献，去找到需要它的人推荐给他？”

“这是怎样一个市场啊，对商人和中介……好吧在赤联不叫这个，就叫商业服务者，对他们来说，到底有什么好处？”

“别忘了我们的大同主义不是光讲觉悟的啊，是建立在人性逐利的基础上，没有好处的事情，强迫人去干，形不成生产力也不是先进的生产关系。”

妮可叫道：“那不是你该解决的问题吗？而且非得要有金蒲耳或者叮当响的钱币，才是好处？”

提米呆了呆，目光闪烁了好一会，一副恍然大悟的样子：“其实金蒲耳什么的，就是证明自己搞定了一桩买卖的形式而已。要说单纯的服务，倒也不是没有好处，至少交易……交换完成，就意味着双方因为自己的服务得到了满足，自己也因此得到了满足，这就是好处啊。”

说到这她就身上溢出了迷蒙的金光，拳头砸在手心，哎呀叫道：“对啊，如果关于市场的信仰道路，是建立在服务供需方，让大家通过交换得到满足的方向，那么每完成一桩交易，不管有没有金蒲耳，我的信仰之力就多了若干赞啊。”

妮可嘁道：“这跟商业女神的信仰有什么差别？”

提米严肃的晃手指：“商业女神的信仰，是万物皆可交易，钱能买到一切，通过交易让钱生更多的钱，跟咱们赤联的商业信仰有本质区别的好不？”

妮可顾不得笑话她当初就是这样的想法，开口闭口就是货币不生崽儿天打雷劈，她抱起胳膊，也开始思索自己的道路：“这么说的话，劳动的价值，不仅有只跟兴趣爱好有关的自我实现，也有服务社会的成就感，那么由需求决定的劳动，也的确是有价值的。”

说着说着，身上也溢出了黯淡金光，那是种近似于土色的朴素光华，以往虽然也显现过，却没现在这么强烈。