第九百三十章 金钱三魔女的地位和意义（第2/3页）

忽略缇娜那只松鼠魔女，提米和缇娜这两个神职针锋相对，这种情况在赤红神力还是第一次出现。

“好啦，回去开会……”

李奇招呼正在注视入土的守护古树，神色都有些怔忡的金钱三魔女。关于她们的出现，费共在大同主义事业上还需要进行深入讨论，重新统一认识。

万神殿中心塔楼最高层的会议室里，枢机局和中央委员们济济一堂（挂在墙上也算），讨论金钱三魔女引发的变化。

“可惜小红不在啊，这个时候正需要设计师和引路人”，环视与会者，李奇叹息着，最可惜的还是小红手里的小本本，那恐怕才是她的本体吧。

欧萝拉心有灵犀，傲然道：“实事求是，因地制宜，就算没有小红和她的小本本，只要我们坚持正确方向，就不会搞出根本性的错误。”

说得倒是，于是大家开始讨论金钱三魔女在赤红信仰中的地位、作用和意义。

缇娜这个告死魔女又身兼了松鼠……哦，财富魔女，这倒没引起太大争议。

既然连萌神和宅神这样的“邪神”都能融入赤红神系里，正在实践中不断调整方向，发挥出越来越大的作用，多一个财迷属性也不算什么。

只要不是违背大同主义根本方向，不是通过压迫和欺诈获得财富，这样的自由就应该被大同主义包容。

蓝龙那帮萝莉和伪娘不一样是财迷吗？她们热衷于将赚取到的贡献点兑换成红币，然后铺成床，尽显巨龙本性。这不正好通过缇娜，把蓝龙彻底拉入赤红信仰的体系？

妮可这边更获得了大家的一致认同，妮可的价值信条难道不正好是大同主义信仰对金钱和商业应该有的基本态度？

严格管控商业，禁绝金钱通过自生利润而增值，由此席卷社会乃至个人灵魂的各个层面，成为拥有独立意志的怪兽。最终实现金钱只是体现劳动价值，市场只是为真正需求服务的目标，这正是费共对于商业的共识。

所以提米就成了大家关注的焦点，若干双眼睛，不管是会议室的肉眼，还是墙上远程与会者的影像，都满含着审视甚至讨伐的意味，灼烧得提米蜷缩起身体，努力降低自己的存在感。

“我只是觉得……觉得金钱既然存在，既然可以生崽儿，那就是它的自然天性。”

“如果非要扼杀它这种天性，那它就不是金钱了。”

“既然它是自然存在的，还是人们努力的目标，会给人们带来满足甚至幸福，那就该好好发挥它的益处，控制它的害处，这不是正确的态度吗？”

她还是在努力辩解，她对费共还没有深入的认识，关于大同主义也了解不深，仅仅只是对李奇的感恩，对自己所承受苦难的痛恨和对亲人伙伴的怀念，还有守护古树关于幸福的愿望，让她能在最根本的方向上融入了赤红神力。相对于其他魔女拥有的赤红神职，关联是弱的。

塔伦斯老头说：“由金钱到资本，再加上私有制，这就是跟我们大同主义道路截然相悖，也是我们致力于推翻的邪恶秩序啊。”

这时候的塔伦斯，在大同主义理论上的造诣已经非常精深了。毕竟是实践出真知，对克斯特进行的社会改造让他拥有了丰富的经验，也对大同主义道路有了更深的理解。

“说到公有制……”

史丹一直主持民政，理论与实践的结合也相当紧密。

他说：“我记得小红跟总枢机谈到货币和商业的时候，也都说过，大同主义并不排斥这二者的存在，基于大同主义道路是对资本主义道路的升华，大同主义自由在实质上更加自由，我觉得货币和商业应该在我们的体制中发挥出更大价值，体现出更大也更积极的力量。”

“唯一的问题就是由金钱和商业凝聚出的资本力量，这种力量到底是不是大同主义道路容许的，或者说存在着资本主义社会的资本和大同主义社会的资本这种差别，如果存在着的话，那么提米这个神职所代表的信念就是正确的，也是我们必须接纳的。”

欧萝拉当即反对：“资本就是资本，哪存在着什么社会的资本？资本就是脱离于人的金钱和市场意志，它必然要求私有制，天生就是跟大同主义道路的公有制基础敌对的。”

“史丹你这种思想很危险啊，别告诉我你在想什么费恩特色的大同主义市场经济。我们的起点就是大同主义初级阶段，我们正在不断推高的生产力足以跨越必须要借助资本力量才能跨过的低级阶段。”

妮可反而在帮史丹说话，毕竟也是搞实务的：“资本的确是脱离于人的金钱和市场意志，但要说必然要求私有制，我觉得……也未必啊。”

“不是先有了私有制，才有了完善的金钱和市场，进而诞生出独立的资本吗？资本是由私有制孕育而生的，不是资本孕育了私有制啊。”