第二百六六章 公审圣武士，教教你们什么是正义（第3/4页）

“那么，关于正义不是至善之道，只是守护至善之道这一点，你至少是不反对的了。”

李奇就像给学生上课的导师，循循善诱：“接下来，我们来谈谈社会的正义有哪些方向。”

“哪些方向？”

夏安有些匪夷所思：“就算正义依附于至善之道，难道还有很多个不同的方向？”

“没有很多个……”

李奇纠正：“大概有四个，当然这是地……绝对秩序世界的情况，在费恩或许会有不同，不过只会多不会少。”

他的讲述有些断断续续，偶尔还动动手腕，显然是强嚼硬吃后吐出来的东西。即便如此，高台上下，都一片沉寂，所有人都在安静的聆听着。就算不是完全能听懂，大致的脉络却能够明白。

“首先是基于誓约的正义，正义源于凡人之间的誓约。只有一个人的世界是无所谓正义的，世界是由亿万凡人构成的。相互之间不仅有血脉关联，也会有经济、政治以及其他方面的关联。相互间的交往必然形成一些基本的法则，这些法则是双方通过各种形式的誓约成立的。这样的誓约确保了凡人不能得到最好的幸福，但至少不会遭受最坏的邪恶，这是一种折衷，这种折衷就是正义。”

“另外，还因为个人的孤独无力，凡人依附于部落，直至建立王国，或者投身教会，形成了一个个组织。凡人把原本拥有的部分自由、财产甚至生命交托出来，通过誓约维持着这些组织的运转，让组织造福于整体。这些誓约渐渐形成律法，确保个人与集体之间，个人与个人之间的关系不会损害组织。这些誓约以及它们形成的律法就是正义。”

“誓约包括了双方的权利与义务，正义因此也是相对的。领民向领主效忠，贵族向国王效忠，国王必须保证国家的安全，领主必须让领民获得温饱。就连信徒与神祇也存在着这样的誓约，信徒向神祇献出信仰，神祇赐予力量，违背这样的誓约就是不正义的。”

这个方向的正义令台下观众们下意识的点头，没错，那些看似很平常的事情，其实就蕴含着正义。冒险者们对此深有感触，在律法森严，管理到位的王国里，不管是承办委托还是相互交易，都很放心。但在神陨高原，却经常发生坑蒙拐骗乃至杀人越货的事情，这不就是正义缺失了？圣武士难道不该挺身而出？

李奇再用捧读的腔调做了总结：“正义不是单独的存在，它必然来自于人们的相互往来，无论什么地方，它总是某种避免彼此伤害和受害的约定。”

“正义来自于人们的约定和律法，在人们通过誓约形成一个共同体之后，共同体的全体人民对全体人民作出的规定就是律法。律法体现了人民的协议，依据着人民的公意，由于公意永远是永远公正的，律法也就是正义的。”

圣武士们，尤其是娜玛，冷冷笑道：“这不过是相对派的庸俗论调！相互约定就是正义的？一个人想自杀又无力办到，要其他人帮忙，帮忙的那个人能因为有了约定，他杀人的行为就是正义的？”

台上继续鸭子坐的梅恩嘀咕道：“我觉得是正义的……”

“我在听，继续”，夏安没有发表意见。

李奇笑道：“这仅仅只是一个方向，如果只谈社会正义的话，那么绝对正义也是有的。”

他继续捧读：“不管是神祇的信徒们所说的至善之道，还是魔法师奥术师所说的绝对真理，都对应着一个东西，那就是世界赋予凡人的绝对理性。在费恩，我不清楚跟凡人的神性是不是一回事，不过一些特征是共通的。”

“对应这样的理性，就会有绝对的法则，或者说是律法，来确保与世界产生关联。该怎么称呼这种律法呢……就叫自然法吧。”

“它永恒不变，适用于所有的人。凡人想用各种方式来抵消它，限制它就是不正义的。它不会在……迩香立一项规则，却在哈德朗立另一项规则，也不会今天立一种，明天立一种。有的将是一种永恒不变的律法，任何纪元任何种族都必须遵守的律法。”

李奇说到这，夏安点头：“对，就是这个，不过除了永恒和普适之外，还有平等的原则。这样的正义，必须抛开凡人的种种不同，摒弃非理性的成分，回归最纯粹的状态。”

“看来你们这些绝对派圣武士，其实是斯多噶学派的信徒……”

“斯多噶学派？那是什么？”

“唔……一个隐秘的，遁世的圣武士教团。”

“我没听说过，你怎么比我们圣武士还了解得多？”

“才意识到吗？”

两人低声交谈过后，李奇再道：“这个方向的绝对正义，也不是没好东西，比如一些基本的法则，也是属于神祇的信条。”