第一百二五章 费恩世界生产关系分析（第2/3页）

“现代神祇都是信仰神系，他们需要的是正义、忠诚、勇气、护卫、爱情、欢悦、痛苦、绝望、仇恨等等各种信仰之力，这些信仰有人性的光明一面，所以有了善神，也有人性的黑暗一面，有了恶神。”

“你有没有仔细分析过，这些信仰，哪些是人生观和价值观，哪些是世界观？”

哎哟，开始上哲学课了，这可让李奇伤神了。

他勉强追赶着女神的思维：“骑士之神的信仰是骑士七美德，受难之神最初的信仰是圣母，后来加上复仇神职，又成了疯子，苦痛女士的信仰是受虐……”

“按三观的标准来看，费恩现在这些神祇，信仰的根基都还停留在人生观和价值观的层面上。”

女神拍茶几：“你抓到华点了！”

“唯一能上升到世界观的信仰，来自忠诚神廷！虽然他们反动，他们压迫无力阶级，但以护卫之神为核心的这帮神祇，还是勉强凑出了一个世界观。”

“依靠贵族的血脉传承为核心，贵族侍奉神祇，统治凡人，骑士保卫凡人。超凡阶级是世界的主人，无力阶级是接受统治的奴隶。他们信仰的忠诚、护卫、贵族等等神祇的教义，编织出了这样一个社会理想，回答了‘凡人社会怎样运行’这个问题，实践也证明这套东西是可行的。”

“这就是忠诚神廷能在面上统治世界，忠诚神系能在费恩诸神中独大的原因。”

“不过在这个方案里，教会和贵族的关系并没有理顺，这也是忠诚神廷跟王国掀起战争的根源。”

得到了女神的肯定，李奇的思路也搞活了，他恍然道：“这个世界观跟柏拉图的《理想国》很相似啊，不过细节逻辑上差得太多了，费恩的哲学成就实在是落后。”

女神欣慰的道：“这下你明白，费恩的神祇为什么会压制生产力可吧？就是因为他们的信仰之力的根基还停留在人生观和价值观上，唯一拼凑出来的世界观，水平还很原始落后，没办法让超凡力量发挥出更高的生产力。”

“打个不恰当的比方，非洲黑蜀黍，还有中东那帮教徒，给他们最先进的武器，他们还是照着原始的部族战争方式打仗。换成PLA，哪怕用落后他们两个时代的武器，都能轻松草翻他们。”

“费恩的超凡者，在个体力量上非常强大，这相当于硬件。神祇灌在他们脑子里的软件却非常落后，没办法，神祇就是这些软件的化身，换新的就是革他们的命。”

李奇相当振奋，他深刻的理解到了自己这边的优势：“大同主义在地球世界虽然还有很多问题，却终究是最先进的世界观了啊，我们不就跟穿越到古代的现代人一样吗？”

“对！我们的优势并不是火枪大炮蒸汽机！而是最先进的哲学思想！”

女神忍不住透了点口风：“在地球世界，因为没有超凡力量，大同主义看起来就是个只能接近不能实现的远大理想，但在费恩，依靠超凡力量，大同主义未必不能变成现实。我在琢磨的费恩特色大同主义，进度条已经过半了哦。”

李奇心痒如猫挠：“能透露点吗？”

“我说过了，一步步来！”

女神很严肃：“之前我们在哈德朗的挫败，就是企图一步登天！”

她挥手投影出一张表：“我们已经测算了农业生产力，下一步是工业生产力，同时我们还要摸索新的社会组织方式，比如说分配制度什么的。要推动这些工作，革命队伍的组织建设就必须完善起来。你之前交上来的组织体系方案，太教条主义，我给你调整好了！”

看着这张表，李奇眼皮直跳。

跟他想的完全不一样啊！

早前跟女神吵过一架，再经过国王之变，李奇对自己的思想做了深刻反省，决定要更加“革命化”。

所以新的教会组织体系，他本着体现民主平等、官兵一体的原则，将费恩教会通行的组织级别做了调整。

费恩教会的神职者一般都分为教宗、枢机大主教、枢机主教、主教、枢机大祭司、枢机祭司和祭司、助祭、司者这九个级别。

这套级别是跟教会的神殿体系对应的，司者是个统称，一般神职者都是这个级别。下面还有很多小级别，司门、司铃、司烛、司鞭等等，按照祭祀仪式各项工作的重要性排列。

助祭和祭司则是管理基层神殿的神职者，也有并不管理神殿，在教会中枢或者地区分部管理某项事务的神职者是这个级别。

祭司之上的级别就跟教会的上层组织架构有关了，一般而言，主教以上的要么是大神殿的管理者，要么是教会中枢的部门负责人。

忠诚神廷总部，也就是凯姆教会总部里，主教穿白袍，枢机主教穿红袍，其他教会也效仿这套制度，塔伦斯就一直向往着红袍。