第七百五十六章 佛本无相,道本无心

大魔头再一次讲起了故事,但是这次讲,和以往的那些故事都不一样,以前的那些故事,都带着明显的寓意,并且目的性很强,道理浅显易懂。

而现在,讲的目的便大不一样了,讲的方式也不一样。

另外,讲的内容,哪怕方白也不过一知半解,可以说,这个故事里面的大师,真的算得上是大师。

既然决定说这个故事,所以方白准备把这个故事当课来上,因为这个故事不仅仅只是个故事,每个人的收获跟自己听这个故事的角度有莫大的关系。

于是乎,随着大魔头的一声呼喊,大部分的萝卜头便四处奔走了,虽然大魔头对于这些孩子现在是放养状态,但大魔头真要上课的话,那么所有的萝卜头都会放下手头的事情,赶回来上课。

由于书院里的教室非常的老旧,所以方白弄了一块黑板在书院的中间,所有的学生都坐在面前,有的靠在树上,有的坐在地上,而尹白则是悠闲的靠在一个椅子上。

不多时,以方白为中心,书院里面便密密麻麻的坐下了一大片。

不仅仅如此,李霸道的学生黄小明,以及方白在圣灵大陆收的那几个学生也坐在了书院的院子里。

当所有人都到齐之后,方白清了清嗓子,开始缓缓说了起来。

他要讲,肯定要把他所有了解的东西都说出来,这个故事说什么呢,自然是说那个大师的故事。

但是说之前,必须说明白佛道的关系,佛本是道,那么这二者的区别又是什么呢?

这里面牵扯的东西太多也太杂,所以方白今天的计划,便是让这些学生听完了今天的故事之后,能够清楚明白这其中的关系。

并不需要太过于明白,只要浅显的懂一些便可。

中学老师里,学的最杂的就是物理老师,物理老师好像什么都懂一点,但是好像什么都不懂,但是又好像都会,很莫名其妙。

方白的脑袋里装着四书五经、四大力学、元素周期表、各种佛经以及各种乱七八糟的东西。

但是他又无法理清楚这期间的关系,因为身处于书海之中,你是无法走出来的,因为你的阅历不够,当你阅历够的时候,也就是走出来的时候,同样,也便是你得道的时候。

“在重复这个故事之前,我们得明白三个字的关系,这三个字便是:儒释道。”

“儒释道,儒你们完全可以理解,那便是读书。”

方白开始解释起了这所谓的儒释道,古人其实很有意思,他们所有的词汇都有自己的含义,为什么回事儒释道,不是道释儒,也不是释道儒?

这三者,最直接的关系便是明心,修身,养性。

读书明心,习佛修身,学道养性。

但这也不是儒排在前面的原因,之所以儒排在前面,是因为儒最简单。

儒在古代,指的便是儒生,读书人,读书对于人来说,是非常简单的事情,有多简单?你会一句之乎者也,也便是读书。

也只有当读了足够多的书之后,你才能明白内心的想法,不然,你就只能被自己的欲望所支配。

那么读了足够多的书之后,就会开始修身,这个修身是什么意思呢?就是控制自己身体的欲望,然后你就会发现,这跟佛家的修行方式非常像。

佛家为什么要剃发,为什么要有戒律?

这都是对于初级的佛徒而言,观音有头发吗?佛祖有头发吗?菩萨有头发吗?都有,谁没有?罗汉!

罗汉在满天神佛之中的地位可以说是最低的。

从这个侧面来说,只有最初修佛之人,才需要剃发,但是随着人们墨守成规,再加上习惯二字,剃发便变成了规矩。

剃发的好处是什么?便是除去烦恼,青丝又称为烦恼丝,剃掉头发,便也是抹去头发,戒律的用意就是控制自己的欲望。

如果说,你跳过了儒这一阶段,直接修佛,那么你是非常难控制自身的欲望的,因为你不懂自己要什么,也不知道自己追求什么,那么身体里的欲望便会占据你的大脑,你只能靠戒律来控制自己。

一直到修身大成之后,这个时候便会转为养性。

这个称呼可能不好听,换一个就是道法自然。

这个时候,你对于很多事情都看的非常透,因为你已经“得道”了,用佛家之语来说,便是顿悟。

释迦牟尼在菩提树下顿悟,他没有读过书,但是通晓世间一切道理,无论什么样的问题,他都可以给予解答。

这便是得道。

而这个道,和道家所追求的道,是一个东西。

道家讲究的便是无为而治,道法自然,并非所谓的修仙。

但是你想要修道,这是一件非常困难的事情,因为你跳过了儒、释两个阶段,道这个东西很难懂。

你必须拥有足够的阅历、历经红尘、知晓很多事情之后,你才能明悟。