第三百一十一章 异世界的封神演义（第2/3页）

“在这本《齐神记》里，是天主要立神庭？”霍去病反应过来：“命运浩劫？”

映射意义很浓厚嘛，这不就是未来的万神殿？

他又去翻阅姬乐的大纲，其中就有一篇内容写到：“某某天神，奉命下凡立万神殿，以供人王册封诸神。”

“不过看起来，这已经彻底摒弃海神一系。”

“哪有……里面不是有吗？就在十几章的时候，不是有一位小战神和海神的对手戏？”

霍去病翻阅那段剧情，讲的是一位命犯杀伐的战神，其名霍青。因为一次在东海游玩，惹来海中的神灵。偶然打死一位海神，引发海神寻仇，最终托庇于地母门下。也因此，奉地母法旨出山颠覆大齐。

而且，这里头还有另一个小故事。讲的是某位大神因为酒后失言，侮辱霍青之母卫氏，惹怒霍青持弓将大力勇神射杀。

“霍青？”霍去病咀嚼这个名字，脸上的笑容渐渐灿烂起来，并且从旁边架子上抽出青骝剑：“姓姬的，你又在作死吗？”

这个桀骜不逊，杀性冲天的人，虽然原形是哪吒，但要说没有映射自己，他就把眼前的木桌吃了！

那持弓射杀大力勇神，与其说是石矶那件事，倒不如说是自己当年为舅舅报仇。而所谓的母亲卫氏，这是把舅舅、母亲、姨妈三人的形象融合起来吧？

卫五娘贤良淑德，文静温婉，应该是姨母的部分。母亲照顾自己，生下自己，母子情深，则来自生母。而卫五娘提兵打仗，精通兵策，绝对是舅舅的形象。

“你小子一天不作死，是不是就不甘心啊！”

“还有这大齐姜氏，什么太阳金乌的传承，我怎么感觉你映射如今的杨氏？”

“杨氏出自姜姓，乃炎帝之后，太阳神后裔。你就不怕杨柯找你麻烦？”

“艺术！这是艺术懂吗！”姬乐满脸通红，指着文稿说：“文学上的借鉴映射，难道不可以吗？”

“管你什么艺术、文学，实相赶紧改了！”

青骝剑寒光四射，剑身映出姬乐的脸。

“切——”在霍去病和姬乐的友好协商下，他默默将名字修改，改成“卫吒”。

“也不准用舅舅的名字！”

“那就邓吒吧。”姬乐唉声叹气：“一个名字而已，看你计较的。”

“大度些，这可是为你宣扬事迹。”

“滚……”

“这本书是要给诸神看的，为了通过这本书将命运浩劫的一些信息，外加一些法则玄理融合进去，并映射一些当事人，是很重要的线索。”

比如在第三章中，有一篇对昊天的赞颂。将昊天比作至高无上的天。

“昊天上帝，至玄至德。御临天道，肇化荒宇。广布流行，总览阴阳。生而不有，为而不恃，长而不宰，功成不彰。皇极立宪，允执厥宸。”

在这里，着重点出昊天上帝的神格，是统率天道，总摄寰宇的至高神，也是天王梦寐以求的业位。

此外，那四时主四合一的理念，就是北风之主晋升时序之王的道路。结合春夏秋冬，轮转四时五行，成就无上主神。

为此，在后面某一章描写“四象屠神阵”时，就有一种运转四象，参合阴阳的功法。

当然，只是功法阵图碎片。是姬乐从仙道典籍中摘抄的内容，具体能不能修行，谁知道呢。

反正是为提升这本书的逼格。

还有在这本书中，讲述昊天上帝打造的一套五方上帝宝旗。每一面宝旗中有一种修持天神法相的方式。而五大法相齐出，就可演化昊天上帝真身。

明显，这就是坑天王的。如果他真跑去制作五方宝旗，将本宇宙地火风水的法度扭转为阴阳五行，对夏国只有好处。

“这个世界仙道不兴，所以你把那阐截两教都换成神明？”

“不错。”

站在大齐一方的主神是日主，而新朝背后则是阴主、兵主，时不时去求月主和阳主的救兵。

在五大主神中，日主因为映射太阳神，实力最为强大。阴主为阴间之主，兵主为兵戈之主，涉及人间王朝更替之事，被天主派遣下来报复大齐。

但因为二人实力不济，被日主一个人碾压。只得求助阳主与月主。

阳主是人间之主，阳和之气所成，苍生万物之主，最为慈悲。

而月主则因为跟姬乐的纠葛，被过度丑化，描述成一个为了打造月星世界，刻意趁王朝大乱而打秋风的神明。

在日主一怒之下摆出“四象屠神阵”后，四大主神无可奈何，不仅四神联手对抗大齐，更找来四时主的四方神君镇压阵门，才勉强击败日主。

“嗯，你对太阳神的实力很夸张嘛……有意思，有点意思。”往后翻阅细纲片段，霍去病的兴趣渐渐提起来了。

虽然这本书摆明脱胎于《封神演义》，但也有一些自己的独特内容，而且篇幅描绘众多。比如大齐内廷的宫斗戏，几位娘娘背后各自站着自己的神明。还有女神与人王的悲恋等等。