第一百五十九章 权衡(下)

不过类似的想法,其他几位国灵也想到了。

罗马回去后,将自己的智囊团召集起来:“你们说说,我们是从四大家族挑选继子,还是直接推动议会模式?瓦尔家族不用考虑,他们背后有战神的影子。”

罗马和战神的仇怨,可比夏国大多了。

夏国和战神的纠葛在于“兵主”。

兵主蚩尤,是汉代祭祀的军神,哪怕来到异世界,也是汉民们的一面旗帜。姬乐不容许这象征故土的兵主信仰被战神同化消亡。

因此,战神和夏国的矛盾无法调解。

而罗马王国就更是如此了。

罗马最初的创始人罗慕路斯,据说就是战神之子。罗马人将战神视作王权的保护神,人家有自己的战神马尔斯,根本不会去信奉本世界的战神杜拉马。

战神,在各大神系中的地位都仅次于神王。在罗马,战神崇拜甚至一度超过神王崇拜。罗马对土著战神的反感,比夏国更激烈。

姬乐仅仅把兵主视作一面精神旗帜,根本不把蚩尤当做自家老祖宗。但罗马不同,人家降临之后的第一时间,就把战神圣矛制作出来,割裂土著战神信仰。

在他们心目中,战神只有自家的马尔斯神。

不久之前,罗马带人帮助夏国正面跟战神对抗,也有这方面的含义。打击本土战神的信仰,杜绝他成为主神的可能。

罗慕身边,一个诗人打扮的中年男子说:“瓦尔家族不用考虑,月神一系也排除。我个人倾向于太阳神。”

他轻轻拨动七弦琴,吟唱道:“唯有那光辉璀璨者,才有资格成为真正的王权化身。”

“我们的战神也是王权的化身。”罗马轻轻点了一句,思索诗人的话:“王权和太阳?我记得埃及那边,就有一个保护王权的太阳神。”

罗马毕竟也是一个拥有帝国传承的国灵。古罗马时代的万神庙,从各国文明吸收神话因素,将外来神列入万神庙。这一点,希腊诸神很有话说。至于埃及神话,曾经也和古罗马有过交流。埃及伊西斯女神就在罗马拥有为数不少的神殿。

本来,以罗马万神庙的特性,对本土天神多有吸纳,将主神们列入万神庙供奉。可唯独战神与众不同,作为国灵的罗马以及历代国王,都强烈抵制本土战神杜拉马的信仰。

罗马冥想后,吩咐道:“那就帮太阳神,顺带跟日神殿交流,商量我们的‘十月历’。告诉日神殿,我们不仅要帮他们制作历法,还会帮他们夺取图穆王朝的王室主权。”

“普罗提诺,这件事,你来安排。”

诗人站起来,恭敬说:“遵命。”

……

巴多,这个王国崇拜战神,在姬乐和罗慕挤兑战神的同时,他们第一时间派遣神官和战神对话,希望战神降临神谕,指引他们帮助图穆度过这次危机。必要时,可以让战神挑选合适的神子进入王室。

战神殿,战神杜拉马感知巴多王国的信仰传讯后,一时间愣住了。

“巴多也是这个想法?”

夏国用天妃威胁自己,杜拉马有信心击败天妃的儿子,不把这个威胁真正放在心上。可对于巴多王国的态度,不得不正视。

“而且这两个王国都打算保全图穆,是为了那个老国灵?”

图穆国灵的死亡,对国灵们而言是千年以来的首例。对天神们又何尝不是如此?

诸神也很好奇,通过分裂或者重置一个国家的体制,到底能对国灵产生多大的影响?

如果国灵死亡,而国民无恙。天神们就不需要再忌惮国灵们的存在意义,可以通过一次次颠覆国度王权,轻松灭掉各国的国灵。

“所以,目前已经触碰国灵们的底线,让各国国灵联合起来了?”

战神目光俯视大地。他看到各大王国展开的行动。罗马跑去跟日神殿交流,多雅在跟风神殿协商,争取联合主神们的力量保全图穆国灵的存在。

“这一次,几位主神很有可能联合。”作为战神,杜拉马敏锐察觉这一场战争的走向。

来自世界开辟之初的古老主神们,面对天妃为首的新晋主神。这一场战争,仍然是主神们的胜面更大。

这时候,战神这个不是主神,胜似主神的强大天神,他的态度就很重要了。

到底要不要帮助国灵,要不要放弃这个观察国灵生死大秘的机会?要不要放弃这个报复主神们的机会?

战神敲击自己的神座扶手,一只神鹰静静落在神座背头,静静等候自家神主的神谕。

良久之后,战神对图穆王朝一指,在宏伟王城的上方,浮现一张密密麻麻的命网。

这张布满丝线的网,几乎把大地所有生灵卷入这一次的王室内乱。

上到诸神,下到凡人,皆在这场罗网之内。

这——正是神王操控的命运网络。