第二十四章 灵宫之争（第2/3页）

“那我呢？”小巫女兴致勃勃：“殿下看我是什么花？”

“一个还没张开的小花苞，能看出什么。去去去，赶紧办正事。不然你家余媖姐姐找你算账，回头又要哭鼻子！”

“我已经长大，而且很久没有哭了！”小巫女挥动粉拳，示威之后捧起花胜，赶向余媖所在。

之后，姬乐二人继续研究物品具现的原理。

……

这一夜，永乐殿灯火长明，洛城众人各有心思。

灵宫内，余媖招来巫女们，安排和永乐殿有关的事宜。

“你们都是巫女，不用我说，也能感知这位殿下的身份。日后永乐殿一切用度，不论事情大小，皆要上报与我。”

“还有，殿下真正入驻灵宫，对我等宛如神祇，日后当口称‘殿下’，不可再随便称呼。”

比如“阁下”“大人”之类的称谓。虽然也彰显尊贵，但显然“阁下”这个称谓，比不得“殿下”贵重。

而“大人”在东汉先民的认知中，还有另一重含义，暗指“父母长辈”。虽然也可标榜尊贵，可随着姬乐正式入驻永乐殿，相当于灵宫已经承认他的身份。便应如杨柯一样，成为国内仅有的“殿下”。毕竟在这个神话时代，“殿下”很多时候是那些神祇的代指。

“余媖姐。”一位巫女怯生生开口：“咱们家殿下自称‘姬乐’，而祂居住在‘永乐殿’，是不是要避讳下，将宫殿改名？”

余媖一怔，低头沉思。没错，这几日因为姬乐隐藏身份，很多礼数混乱不堪，但日后随着姬乐正名，就不能这么做了。而且永乐殿这名字，和姬乐殿下相冲。

“这件事却是我失察了。的确要考虑，不过要先问问殿下自己的意见。明日去永乐殿请安时，记得提醒我。”

余媖又想到一事：“还有，史皇殿下也是如此。祂贵为神祇，以后称呼要郑重些。尤其不能‘老爷爷’之类的乱叫。姬乐殿下可以，你们却不行，明白了吗！祂是故土之神，专为救助我等遗民而来，尔等万万不可轻慢。”

“是。”巫女们低首垂眉，谨听余媖教诲。

苏芷便是这时候跑进来：“姐姐，殿下有东西让我转交。”她跑到余媖身边，将花胜递过去，并且转告姬乐的话。

“给夫人送去？”余媖心中犯嘀咕：“殿下这是要做什么？仅仅为了还东西？”

正如姬乐所言，他的一举一动在外人眼中，很容易曲解各种含义。明明只是一个送花胜的小事，外人便能在心里拐上好几个弯。

“姐姐，你说咱们什么时候去王庭送过去啊？要不要跟巫丞通报？”

“不必了，你直接送去王庭，不用跟那几位伯伯通报，而且他们眼下恐怕也顾不得这件事了。”

余媖目光幽幽看着灵宫远处的殿宇：“还有一件事，你们且记着。最近不要去宁神台，太卜大人那里，不容旁人惊扰。如果有人敢去宁神台嚼舌根，回头我用巫咒封了她的口舌，让她这辈子无法再开口！”

国灵居于永乐殿，对余媖而言，是一个巨大的压力，同时也是一个挑战。如果能借姬乐之势，将灵宫之内的诸多势力一一摆平，便可顺利剔除夏国的内忧。

而同样想要拉拢姬乐的巫觋们也有许多。

比如苏芷刚才提及的“巫丞”。

在灵宫另一处大殿，八个玄袍巫觋正坐在一起。他们围拢在篝火边，正以占卜之术，推算姬乐对夏国的异象。

过了一会儿，巫丞率先开口：“国灵殿下身份没有问题，的确是我夏国化身。”

旁边巫礼说：“那么，可以请殿下出面，助我等夺回灵宫之权！”

这些年来，随着杨氏一脉的崛起，以及九宫秩序的形成，灵宫的权利逐渐被瓜分。

最开始，灵宫有十巫，以《山海经》中的灵山十巫得名，分别是：巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗。

这十巫为灵宫首脑，主持城内诸多事务。比如巫彭负责医药，以巫药救人。但明宫确立后，那边的医师得到太平教帮助，逐渐让医疗体系摆脱灵宫的影响。巫盼于此相类，他负责新生儿的祈福之礼。但随着明宫势力崛起，这个巫职已经被取消。由明宫负责照顾孕妇，然后巫女们进行出生祈福。

还有原本统率巫娼们的大巫巫真，如今也已经被取缔，幽宫的官方女闾已经替代绝大部分的巫娼功能。少数巫娼如今也在余媖掌管下。

巫礼神情激动说：“最初的灵宫十巫，如今遗留下来的不过寥寥数人。而且大多还被换了名头，权利旁落。如今国灵殿下的出现，正是我灵宫诸巫夺回权利的时刻！”

今天便是他负责封镇蛇灵，远远看见站在史皇氏身边的姬乐。

“你们是没看见，殿下气度非凡，且和夏君不睦，定可助我灵宫重掌大权！”