第三百四十九章 干一行爱一行（第2/3页）

摆好屏风等的布局后，孟奇走到案几后，跪坐下来，腰背挺直，拿起刚才看过卷宗，再一次翻阅。

没过多久，一队捕头在紫绶率领下巡逻到附近，他们士气低沉，人心惶惶，生怕遭遇突变。

就在这时，他们看到朱衣楼第二层某个房间泄露出昏黄的烛光，将一道黑色人影映照于窗纸上，他跪坐得很端正，手捧书卷，姿态悠闲，慢慢翻看，似乎一点不担心可能的敌人，一点不担心会出现无法招架的突变。

他是如此淡然从容，仿佛事情尽在掌控之中，不值一哂。

这种意味不知不觉感染了巡逻捕头，安抚了他们惶恐畏惧的心灵。

“看，总捕头挑灯夜读，如此放松，不会有太大事情发生了。”有人低语了一句。

“对啊，总捕头知道的肯定比我们多，他都不担心，我们急个什么劲？”另外捕头附和道。

随着一队队巡逻捕头的经过，安定平静的感觉传到了六扇门总部每一个角度，士气渐渐回复，巡逻得反倒愈发细致。

做着镇之以静表率的孟奇粗略翻了一遍已看完的这堆卷宗，里面包含有事发前半个月司马石总捕头与各级捕头的对话，皆是当事人回忆，但没什么值得关注的地方，找不到他失踪的理由。

孟奇随手又抓起另外一堆卷宗，第一份乃北周与大晋边境捕风密探的回报，只有薄薄的两页纸：

“草原南侵之事让不少门派和世家暂时躲入各州州城，使得中小城池并乡村出现秩序的混乱，不少底层武者和百姓向神道求心安，本地新冒出三股教派，一是无极圣母，一是白莲弥勒，一是红阳救苦娘娘，各自教义分别是……”

看着看着，孟奇思绪集中在了这部分卷宗上，他们是各地衙门捕头和捕风密探的回报，是对中下阶层如今状况的描述。

“本地有收拢流民，开设义学者，帮助衙门维持了安定……”

“……乡间淫祠野祀多有复苏，往往二三十户便有一坛，祭祀者分别有金母娘娘、皇母至尊、无极圣祖、太上王母……”

“属下于乡间所见，多让人忧虑，他们侍奉野神，以粗鄙亲近之语相称，如太上娘亲、无生老爹、老祖母……”

太上娘亲、无生老爹、老祖母……孟奇嘴角抽搐了一下，差点没笑出声，人民群众的称呼就是这么朴素！

一张一张密报翻阅下来，孟奇发现有提及当地捕头衙役对这种事情睁一只眼闭一只眼，根本不打击，甚至多有包庇，使得不少捕风密探无法深入调查。

“问题有点严重啊……”孟奇看得愈发投入，很快就到了倒数第二份，这是一份详细的报告，是一位捕风密探加入“始母元君教”这一新出现教派后所见所闻：

“……初入教派，还无法接触上层，首先被安排做的事情是听‘救苦导师’讲解经文，与教友多加交流……”

“有教友言自己身怀恶疾，常年疼痛，药石不断，家中已不堪重负，幸好遇见救苦导师，加入了‘始母元君’教，虔诚诵念经文和祈祷一月后，疼痛自消，因此全身心侍奉元君……类似情况不胜枚举，不知是真是假，但出言者都表现得异常虔诚……”

“救苦导师总是提人生难免一死，天地难免毁灭，只有虔诚信奉始母元君，才能在死后回到极乐圣境，证得超脱果位，再不受任何苦难……”

“今日开始，被认为可以诵念经文和祈祷，不知会发生什么事情……”

“……身体暖洋洋的，很舒服，陈年旧伤似乎好了很多……”

这是由一次次回报拼接而成的报告，后续则没有了。

只要诵念经文和祈祷，就能得到回应？孟奇皱起了眉头，当今神灵谁能做到这个程度？

祂们自身神力有限，只能通过赐予祭司萨满等力量来展现神威，由他们代替自己“牧养信众”，这位直接点对点回应祈祷，给予治疗，简直不可思议。

孟奇继续往下翻，看到了最后一页纸，上面是红笔小字，异常醒目，看起来像是对这份卷宗的总结：

“分析教义，发现绝大部分有共通之处，皆是号称始祖，号称至高之神，是万物的起始，是一切的归宿，是救苦救难的慈悲者。”

“神名多为女性形象，以‘母’为最，男性形象则相当模糊，以佛道两教知名的救苦神仙佛陀为遮掩。”

……

“综上所述，大部分疑似‘无生老母’别名，是罗教哄骗良善的支流，他们大规模传教，深入中下层百姓和武者，恐成大患。”

“紫绶捕头祖存神。”

无生老母……孟奇默念着这四个字，自己边看就边有类似猜测，如果是祂，确实有可能办到，只要……嗯，这位紫绶捕头相当善于从繁复如烟海的情报中提炼出核心的内容，总结推断，颇为不俗！