一个人的山长水远 做别人情感的倾听者与思考者（第2/3页）

她的享乐主义除了因为年轻，更重要的是因为她从小就没有被宠爱的感觉。所以无论在老家还是婆家，她都觉得不幸福不开心，结婚了也如此感觉。除了自己快乐，谁还能够给她快乐，她只相信自己亦同此理。这就是其心理根源。她只有在工作的城市，因为自我实现才找到了一点安全感。但是她内心总是对外在的世界和别人充满了戒备心。

我问是否对我也有戒备，她说有，这也是初次见面的人之常情。也许是我的倾听态度，也许是她从我的眼睛里看不出恶意，她的腰板并没有挺得很直，也就是说戒备心不是太强。

再回到根本，也许她从小独立惯了，她的内心里希望自己的丈夫能够是一个独立的、有能力、有责任心的人，能够给自己以精神的配合或引领，但是她的丈夫是个依赖型的人。其家里有钱，父母强势，从小生长环境如此，没有办法。不过，按照普通的标准，一个男人能够有自己的工作，能够顾家就是好男人了；如果都没有，那就不好。即使他都有，但是婚恋的问题不是自己好就是好，而是需要被对方看好才是好。我忽然想到杨澜的一句话：“好男人不是遇上的，而是爱出来的。”你不能老是抱怨，而要理解，爱不是改造，爱是宽容。

不过她也很清醒，说她丈夫没有什么能力，又不思进取，不够勤奋，就想回家靠父母，等着分两百万的家产。她说这样的素质会守不住家产，现在这个社会两百万不算很有钱，难道等到40多岁了才出来打工，何况两个人的确没有什么感情。她很独立，说的也有道理。现在这个社会，就工薪阶层而言，高收入高职称的人也不算少，有很多人自己十多年就能赚到这个数目，夫妻俩都是这样收入的话，不到十年就会赚到这笔钱，更何况工作是几十年的呢，更何况有些人年薪几十万呢。就像巴金在《憩园》里面说的：“我现在才明白，不留德行，（只）留财产给子孙，是靠不住的。”再大的家族，子孙无能，始终会坐吃山空，重要的是精神、道德、能力，而非物质金钱的陶醉。

还回到根源，我觉得人的心就像水一样，要看我们把它放在何处，放在狭窄的地方就郁结，放在广阔的地方就宽广。你把它放在茶壶里，你就只有茶壶一样的胸襟；你把它放在小溪里，你就只有小溪的胸襟；你将它放在湖泊里，你就具有湖泊一样的胸襟；你将它放在江河里，你就具有江河一样的胸襟；当然，你也可以将它放在大海里，那么你的胸襟就好像大海一样广阔。

其实放在茶壶里，并不是说心胸狭隘，而是说我们受的压迫更大，四处碰壁，出口更小；即使在小溪里，我们也就能够看见蓝天白云阳光。她现在不开心，就是把心放在茶壶里，把心里的石头也放在茶壶里，怎么能不碰壁？怎么能不郁闷？她说的确也是，她的心里已经放不下其他东西了，心里的石头又不可能一下子拿出来。我说这不一定，你要一颗颗拿出来，或者你把茶壶打碎，心就打开了。把心打开，就要反思。反思婚姻，反思自我。

另外，一个女人如果没有一个安稳的家庭，无论自己做得怎么好，都会缺乏归宿感，这是很多女明星如杨澜等的心得体会。她身体不好，在一定程度上影响了其心理。这样的身体更需要一个安稳的家，一个爱自己的人，一颗安静的心。

说到底，爱是一种修为，需要思考，需要经营，需要大度，需要领悟。

关于婚姻的反思，前文已谈，此处不赘。关于反思自我。其实真正的个性是建立在自我反思和能力锻炼的基础上的，没有前者，就看不见自我；没有后者，自我就树立不起来。一个人太过注重自我的感受，反而是个性泛滥，是缺乏真正的个性。西方的自由都是有限制的自由，有个性的人都是具有自我反思能力的，很平静的。因为平静才能稳得住自己，才能懂得节制，才能大气和实在。一个真正有个性的人肯定是有责任感的，否则整个人都是轻飘飘的，自己都把握不住自己，缺乏重量和力度，却无法对自己负责，更何谈对别人负责？

一个人的真我就是平静、真实、通脱的，我建议她无论是否继续与他在一起，都要把她的自我和爱找回来，这样才会有自己的成熟和快乐。一念天堂，一念地狱，你要自我领悟，无人可以渡你，只有你自己自渡。不是说有了经历就会成长，这远远不够，有了经历，再加上自我反思，才会真正成长，否则一切依赖外在，自己还是树立不起自己，看不见自己。反思，并不是封闭，而是回到本真，明心见性，以静制动，向世界打开自己，向自己打开自己，达到内外兼修，内通外达。