传统婚姻模式具有某种合理性？（第2/2页）

如果说这种“男主外，女主内”是当今的情况，那么我们放眼中国现代文学史的作家、学者们，这样的婚姻模式更是比比皆是。如鲁迅与许广平，沈从文和张兆和，巴金和萧珊，陈寅恪和唐筼，林语堂和廖翠凤，胡适与江冬秀，数不胜数。我有的前辈比较提倡胡适和江冬秀的婚姻模式，即一个博士、教授应该找一个文化水平或学历不高，但是会照顾人的善良的人。这当然有点绝对化，但也并非全无道理，至少这种性格是需要的。

当然我不是说“女主内”，男人就不必顾家或不做家务，其实不少做事业的男人是有家庭责任感的，甚至事业、家庭都能兼顾，只是有时候的确是因为时间的原因，而做得不够罢了。而且要“女主内”，丈夫最好能够“主外”，做好自己的事业。但是如果双方都做事业或者工作较忙，除了上述刘嘉玲的处理方式，还有一种处理方式就是协议式的。如我朋友说有的前辈一个是教授，一个是知名作家，都较忙。于是他们就把时间对半分，每人每周顾家两三天后轮到另一人顾家，尤其是带孩子，但是如果临时有事就更改和后来补上。

只不过还是女性顾家的时间多一点，也顾得好一点，这似乎是女人的天性。女人适宜做土地，做花瓶是不长久的，易碎的。男人都可以离开花瓶，但没有一个男人能够离开土地，除非他是外星人。所以奔四的陈寅恪沉迷学术，不想婚恋，别人着急给他介绍了白富美的华侨女子与质朴有才的唐筼，他选择了后者。因为前者是花瓶，后者是土地。当然，有些女人不介意丈夫没有事业，这也见仁见智，不必强求。毕竟，夫妻是伴侣，是过日子，是安心，不是炫耀。甚至可以说，即使暂时没有好的婚姻，但绝对不可以没有好的自己。因为没有自爱，就难以拥有他爱与爱情。