端午帖子

节自天中①，时当夏仲。五花施帐②，争歌长命之词；重碧盈尊③，叠和延年之颂④。钗名玉燕⑤，两两斜飞；臂绕朱丝⑥，双双并结。捕鸱枭而作供⑦，惜鸲鹆之能言⑧。草是宜男⑨，共斗五时之胜⑩；镜呼天子⑪，相传百炼之金。团扇鲛绡，画凤文而绕户⑫；赤符神印⑬，穿金镂以垂门。采术浴兰⑭，俗传万井⑮；觞蒲簪艾⑯，胜极千秋。水跃丹鱼⑰，广泽鼓青龙之舰⑱；风高黄雀⑲，灵飙回彩鹢之帆⑳。哭曹女于婆娑㉑，吊屈平于湘汉㉒。既望古而增慨，遂即事以兴怀㉓。于是接景光，睹云物，可以处台榭而居高㉔，相与升山陵而眺远。翩跹羽扇㉕，挹清飗以俱来；缥缈仙舟，泛绿波而竟去。我之怀矣，眷言念之。嗟乎！胜事常存，良辰难再。孟尝不作，空余木梗之悲㉖；胡广既生㉗，乃有葫芦之弃。回思往昔之陈陈，勿使今兹之寂寂。情有同乎，乐可知矣。

【笺注】

①天中：端午节。古人认为，五月五日时，阳重人中天，故又称“天中节”。

②五花施帐：指把五彩丝或五色丝系在蚊帐上，可避除兵鬼、不染病瘟。《荆楚岁时记》：“五月五日，谓之浴兰节。采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。……以五彩丝系臂名曰辟兵，令人不病瘟。”周处《风土记》谓：“角黍，人并以新竹为筒粽。楝叶插头，五采系臂，谓为长命缕。”五色代表五行，汉代信仰五行阴阳之说，五色代表了五方位，相生相克，具有驱邪避瘟的作用。青色属木，代表东方，赤色属火，代表南方，黄色属土，代表中央，白色属金，代表西方，黑色属水，代表北方。

③重碧：宋代叙州（故治为今四川省宜宾市翠屏区）酒名。宋费衮《梁溪漫志·二州酒名》：“叙州本戎州也。老杜《戎州诗》云：‘重碧倾春酒，轻红擘荔枝。’今叙州公酝，遂名以‘重碧’。”

④叠和：指相互以诗词酬答。

⑤玉燕钗：《洞冥记》卷二：“神女留玉钗以赠帝，帝以赐赵婕妤。至昭帝元凤中，宫人犹见此钗。黄諃欲之。明日示之，既发匣，有白燕飞升天。后宫人学作此钗，因名玉燕钗，言吉祥也。”

⑥朱丝：红色的丝绳。宋余靖的《端午日事》：“江上何人吊屈平，但闻风俗彩舟轻。空斋无事同儿戏，学系朱丝辟五兵。”五兵即弓、矛、戟、剑、戈，代表战乱，系朱丝避之。

⑦鸱（chī）枭（xiāo）：鸟名，俗称猫头鹰。在早期，五月因五与“忤逆”的“忤”同音，被人们称为“恶月”。在汉代，人们把猫头鹰看作害母的恶鸟，为了彰显孝道，每到五月五这一天，皇帝会和大臣们一起喝猫头鹰肉汤，地方上也举办相应的喝汤仪式。

⑧鸲（qú）鹆（yù）：鸟名。俗称八哥。明庄元臣《叔苴子》：“鸲鹆之鸟出于南方，南人罗而调其舌，久之，能效人言；但能效数声而已，终日所唱，惟数声也。”

⑨宜男草：萱草的别名。古代迷信，认为孕妇佩之则生男。

⑩五时：谓春、夏、季夏、秋、冬五个时令。泛指一年四季。《吕氏春秋·任地》：“五时见生而树生，见死而获死。”高诱注：“五时，五行生杀之时也。”陈奇猷校释：“五时者，春、夏、秋、冬、季夏也。本书《十二纪》，春属木，夏属火，秋属金，冬属水，而于《季夏》之末别出中央土一节，是以木、火、金、水、土五行配属春、夏、秋、冬四季，即所谓五时也。”

⑪天子镜：盘龙纹镜。龙是帝王的象征，故名。在唐代，专于五月五日午时于扬州扬子江心铸铜镜，以进贡皇帝，称为“天子镜”。

⑫凤文：绘有凤凰的图饰。

⑬赤符：赤伏符的简称。新莽末年谶纬家所造符箓，谓刘秀上应天命，当继汉统为帝。泛指帝王受命的符瑞。《后汉书·光武帝纪上》：“光武先在长安时同舍生强华自关中奉赤伏符，曰‘刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主’。群臣因复奏曰：‘受命之符，人应为大，万里合信，不议同情，周之白鱼，曷足比焉？今上无天子，海内淆乱，符瑞之应，昭然着闻，宜答天神，以塞群望。’”

⑭浴兰：浴兰汤。浴于兰汤，即用香草水洗澡。古人认为兰草避不祥，故以兰汤洁斋祭祀。《大戴礼记·夏小正》：“五月……蓄兰，为集浴也。”

⑮万井：古代以地方一里为一井，万井即一万平方里。《汉书·刑法志》：“地方一里为井……一同百里，提封万井。”指千家万户。

⑯觞蒲：菖蒲酒。端午节这天，人们为了辟邪、除恶、解毒，有饮菖蒲酒、雄黄酒的习俗。唐殷尧藩《端午日》：“不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。”簪艾：少女多于端午节簪艾。